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条
创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈——谈
观念
层次上的影视批评
作者:
蒋丰
来源:
电影评介
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
观念
层次
创造性
舞蹈
中国影视
影视作品
张艺谋
镣铐
批评家们
自我观照
评论
描述:
当前中国影视批评普遍存在自说自话的“无效性”问题,很大程度上是因为批评家们沉醉于独语式的自我观照,没有建立对影像及文本综合分析基础上的科学价值判断
“体格声调”与“兴象风神”的兼容共生——论胡应麟的诗学
观念
作者:
张佳音
来源:
殷都学刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
胡应麟
体格声调
兴象风神
体以代变
描述:
。“体格声调”是“兴象风神”的基础 ,“兴象风神”是“体格声调”的升华。胡应麟在文学史的
观念
上提出了“体以代变”的
文学
史观 ,认为整个
文学
发展的过程就是由生发到极致到衰落的这样一个循环往复的过程。这种
文学
略析胡应麟对严羽、高棅诗学
观念
的继承
作者:
王明辉
来源:
江汉大学学报(人文科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
胡应麟
严羽
高棅
诗学
观念
描述:
明代的主流诗学受严羽、高楝的影响很大.以主流诗学的集大成者--胡应麟为切入点,旨在考察其对严羽、高楝诗学
观念
的继承与发展.在辨体、唐诗分期、诗歌的审美特征等诸多问题上,胡应麟与严羽、高楝一脉相承
从甲骨文圭字看殷代仪礼中的五行
观念
起源
作者:
沈建华
来源:
文物
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
甲骨文
五行
观念
卜辞
殷代
祭天
周礼
起源
内容分析
祭祀
相关问题
描述:
作一个十分粗浅的探讨,请方家指正。
创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈:谈
观念
层次上的影视批评所
作者:
蒋丰
来源:
电影评介
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国
影视批评
创造性
批评对象
批评深度
描述:
创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈:谈
观念
层次上的影视批评所
创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈:谈
观念
层次上的影视批评所
作者:
蒋丰
来源:
复印报刊资料(电影 电视艺术研究)
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
描述:
创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈:谈
观念
层次上的影视批评所
地理教育应是
观念
教育:地理思想、观念在地理素质教育中的重要
作者:
诸世文
来源:
重庆教育
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
地理教育
观念
教育
地理思想
素质教育
中学
教育目标
描述:
地理教育应是
观念
教育:地理思想、观念在地理素质教育中的重要
一个普遍真理
观念
的历史旅行:以陆九渊“心同理同”说为例谈观
作者:
葛兆光
来源:
东岳论丛
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
观念
史
方法
“东海西海
心同理同”
普遍真理
描述:
南宋学者陆九渊关于“东海西海,心同理同”这一具有普遍主义意味的
观念
,在南宋时代、明中后期以及晚清民初这三个不同时期,都曾经被人们热烈地引用、阐述和发挥,但是,由于历史背景的差异,这一
观念
的意旨与重心
设计知识:
观念
与流变:东亚目录学视野中的中国工艺史文献
作者:
朱彦
来源:
新美术
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
工艺史
设计知识
目录学
文献
考工记
书目
中国传统
中国古代
周礼
著录
描述:
于纪传体、编年体、典制体史书以及方志、笔记、诗文集、小说、戏剧之类的叙事
文学
之中的;2另一类是单独刊行的工艺史专著,比如黄宾虹先生在上世纪四十年代主编的《美术丛书》3以及晚近由杭间先生主编
文学
地域性研究的最新突破——评李浩著《唐代关中士族与
文学
》
作者:
曾大兴
来源:
唐都学刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
地域
文学
学士
大地
唐代
士族
地域性
国学
关中
牛李党争
江南
描述:
文学
地域性研究的最新突破——评李浩著《唐代关中士族与
文学
》
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