检索结果相关分组
人类灵魂的焦虑与挣扎——试论晏殊《珠玉词》的生命意识
作者:田干生  来源:江淮论坛 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  晏殊  珠玉词  珠玉词  生命意识  生命意识 
描述:《珠玉词》中绝大部分作品是晏殊生命意识的自然流露,也是人类面临生死问题时灵魂焦虑与挣扎的真实记录。传统所谓“无病呻吟”、“耽于享乐”的评价是不符合《珠玉词》的实际的。
晏几道与纳兰性德之比较——兼论二人词作中的生命意识
作者:李雷  来源:北京工业大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  纳兰性德  生命意识 
描述:通过描述“梦境”而传达出的生命意识,一种对生命本体的忧思。
三百年来第一流:略论吕凤子中国画创作中的本体意识
作者:王劲  来源:荣宝斋 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕凤子  中国画  本体语言  国画创作  艺术实践  作品  图画手工  苏州博物馆藏  李瑞清  传神达意 
描述:吕凤子,名"钟浚",字"凤痴",后更字为"凤子"。一八八六年七月生于江苏丹阳。他天资聪慧,一九○一年中秀才,有"江南才子"之誉。一九○七年考入李瑞清主持的两江师范学堂图画手工科,成为清道人李瑞清的弟子,是我国新式学堂里培养的第一批图画手工科师资。吕凤
论晚明黄道周礼秩重建的学术理路:基于“孝本”意识的礼学建构
作者:杨毓团  来源:合肥工业大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄道周  礼秩重建  孝本意识  学术理路 
描述:晚明社会危机与心性之学的日益空疏导致了是时礼学研究热潮的出现。而黄道周的礼学研究建基于他的"孝本"意识之上。在他看来,"爱"、"敬"既是"孝本"思想的核心内容,处于儒家道德教化之本源地位,又是重建
生命哀愁的深情抒写:浅析晏殊词中的生命意识
作者:张艳艳  来源:牡丹江大学学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词  生命意识 
描述:晏殊以一个诗人的敏感锐感,体悟着生命的短暂、人生的苦痛,他用文字尽情地表达着对于生命的爱与哀愁,其词"情中有思"[1],浓情中渗透着理性沉思的特质。从一定程度上说,正是这种生命意识的表达,提升了晏殊
古诗词教学:不该或缺的教材意识:也评陶淑文执教的《夜归鹿门
作者:范维胜  来源:中学语文教学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗词教学  教材意识  《中学语文教学》  执教  知人论世  课堂观察  2010年  古代诗歌 
描述:,朱老师在观课评价时似乎也并未涉及。
叛逆的时代女性:杜丽娘青春意识的觉醒与爱情的追求
作者:李赛  来源:西江月 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  至情  杜丽娘  幸福观 
描述:明代戏剧家汤显祖在其浪漫主义传奇杰作《牡丹亭》中为我们描绘了柳梦梅和杜丽娘超越生死的爱情故事,塑造了杜丽娘这一为情可以死又可以复生的、视男女爱情为人生幸福的价值观和生存目标的艺术形象.
独拈百年试参少林禅
作者:游子意  来源:佛教文化 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 百年  曹洞宗  少林寺  创造性发展  中国佛教  继承与发展  十四世纪  文化人格  地位置换  本来面目 
描述:独拈百年试参少林禅
双面伊人 依弘 游走在传统与创新间
作者:裴季颖  来源:中国戏剧 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 巴黎圣母院  多媒体  交响音乐  传统与创新  挑战自我  牡丹亭  雨果  扮演  京剧院  题记 
描述:连演五台大戏,文武昆乱不挡;她的演出场场爆棚,满座加座习以为常;她就是上海京剧院当家梅派青衣依弘,早些年,叫敏,改名依弘。
《文武昆乱依弘》艺术笔记五则
作者:刘赋  来源:文学教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术界  国家大剧院  上海京剧院  演出活动  笔记  《白蛇传》  《穆桂英》  《牡丹亭》 
描述:有武功,在首都乃至全国艺术界产生了较大反响.我有幸躬逢其盛,现场观看了全部的演出,感慨良多,收益颇丰.