检索结果相关分组
- 戏神辨踪
- 作者：廖奔 来源：民俗研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏神 二郎神 唐明皇 汤显祖 田元帅 中国戏曲 艺人 历史演变 宜黄县 乾隆
- 描述：:大多数地区的声腔剧种供奉老郎神,而一些地区又有自己区域性的戏神,例如福建的田公元帅。
- 黄宗羲对“玉茗堂”剧作批评观的演变
- 作者：徐定宝 来源：中国古代、近代文学研究 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄宗羲 《牡丹亭》 汤显祖 批评观 吴江派 《中国文学史》 汤沈之争 临川派 戏曲创作 墓志铭
- 描述：黄宗羲对“玉茗堂”剧作批评观的演变
- 澳门的戏剧活动与作品
- 作者：郑炜明 来源：戏剧艺术 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 澳门 戏剧活动 剧本创作 粤方言 话剧 戏剧演出 戏剧界 汤显祖 《红豆》 戏剧发展
- 描述：一、《牡丹亭还魂记》与澳门 澳门与戏剧文学的关系,应自明朝的汤显祖起。汤显祖于1598年完成了《牡丹亭还魂记》的写作,在剧中就有提到澳门,例如第六出《怅眺》: (丑)老兄可知?有个钦差识宝中郎苗
- 杜丽娘艺术形象的独特性
- 作者：刘靖安 来源：衡阳师范学院学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 艺术形象 封建礼教 牡丹亭 汤显祖 爱情理想 追求自由 进步思想 明代 传奇
- 描述：盛演不衰,同杜丽娘这个艺术形象的成功塑造是密切不可分割的。
- 论《牡丹亭》的时代精神与历史定位
- 作者：吴根友 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 古典爱情 历史定位 时代精神 爱情观 汤显祖 情至 杜丽娘 阿宝 私情
- 描述：中有关《牡丹亭》的影响的现象来看,《牡丹亭》流传的历史过程已经客观地给出了它历史的地位。
- 评张人和《集评校注西厢记》
- 作者：蒋星煜 来源：复印报刊资料(出版工作、图书评介) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西厢记 金圣叹 校注 清刊本 李卓吾 王世贞 明刊本 汤显祖 版本 真实性
- 描述：外,有的还
- 明代后期文学思想演变的一个侧面(从屠隆到竟陵派)
- 作者：谈蓓芳 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 袁宏道 文学思想演变 性灵说 李梦阳 明代后期 晚明文学 竟陵派 屠隆 新思潮 汤显祖
- 描述： 文学史研究者习惯上把明代后期以李贽、汤显祖、袁宏道等人为代表的文学思潮称为晚明文学新思潮。在这一思潮中,作为纯粹的文学理论而出现的,是袁宏道的“性灵说”。将“性灵说”的来龙去脉作一番探讨,可以从一
- 试论明清传奇中的“才子佳人”模式
- 作者：姚旭峰 来源：上海大学学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： “才子佳人”模式 明清传奇 《牡丹亭》 “情” 爱情戏 《桃花扇》 《娇红记》 女主人公 《长生殿》 汤显祖
- 描述：试论明清传奇中的“才子佳人”模式姚旭峰“才子佳人”并举在中国古典文学中由来已久，《太平广记》卷三四四引唐李隐《湘录·呼延冀》曰：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋晁补之《鹧鸪天》词云：“夕阳芳草本无恨，才子佳人空自悲。”其内在涵义基本生成：即指...