检索结果相关分组
- XX之讼陈彭年与张宝峰
- 作者：九尾生 来源：奋报 年份：1930 文献类型 ：期刊文章
- 描述：XX之讼陈彭年与张宝峰
- 临川“二陈”生平著述考辨
- 作者：周婷 来源：湖南科技学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈郁 陈世崇 交游 诗论 《藏一话腴》 《随隐漫录》
- 描述：宋代家族文化研究方兴未艾，其中不乏大家族研究，但一些小作家、小家族却未得到充分的重视，如“临川二陈”，陈郁、陈世崇父子，鲜有问津。该文将对其生平、著述、交游、文学观念等进行论述，其中对陈世崇入元改号
- 陈宇:真正的成功应是职业化的成功
- 作者：陈宇 来源：中国民商 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 职业化 大学生就业 北京地区 市场需求不足 高校毕业生就业率 大学毕业生 学校培养 高等教育 大众化阶段 就业形势
- 描述：招政策.2003年扩招后第一批大学生毕业,人数是212万,从这一年开始,高校毕业生人数每年都在增长,到今年已达到699万,比10年前增长了将近3倍,中国大学生人数的增长在世界教育史上是空前的.这一方面说明我国过去的教育很落后,另一方面也说明我们的教育有了很大的飞跃.按照高等教育的公认标准:适龄人口入学率在15％以下属于精英教育阶段,15％-50％为高等教育大众化阶段,50％以上为高等教育普及化阶段.我们现在已经达到了第二阶段即大众化阶段,大学生数量急剧增长,他们应该上哪儿去?这就涉及到两个问题:一是学校应该培养什么人,二是学生如何自我定位.
- 王安石的本体论建构及其特点
- 作者：肖永明 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 本体论 道 儒学 佛道之学
- 描述：为了回应佛道之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛道空无学说的同时 ,提出了其道本体论 ,并力图由天及人 ,从道本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一
- 象山心学与老子思想之辨异
- 作者：吴兆军 杨国祥 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 老子 心学 道 自然
- 描述：象山心学的核心是“心即理”，老子思想的核心是“自然无为”，以“自然”作为参照，二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异，总体而言，象山心学以儒家思想为宗，体现了浓厚的人本主义，老子思想为道家思想精髓，体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系，屹然同为圣贤的气象。
- 访问韩国“国子监”观感
- 作者：高成鸢 来源：道德与文明 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国子监 明伦堂 韩国 尊老文化 《汉书·艺文志》 《洪范》 《周礼正义》 《史记》 传统美德 翰林院
- 描述：访问韩国“国子监”观感高成鸢我访韩期间，在汉城从事研究的南开大学韩国史专家曹中屏教授告我：成均馆（相当于中国旧时的国子监兼翰林院）崔根德馆长要亲自宴请我。这种高规格的接待，对我来说，既有些出于意料
- 民歌本应是一条回乡之路
- 作者：曹红蓓 来源：民族论坛 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 原生态民歌 王洛宾 民族唱法 民谣 格思里 音乐人 苏格兰 知识阶层 西方现代音乐 艺术创作
- 描述：在英语里，民谣和民歌是一个词，folk，可民谣似乎只属于那些抱着木吉他唱歌的“通俗歌手”，至少“民族唱法”的人不会认为自己唱的是民谣，那么，“民族唱法”到底是唱什么的？3月14日，为什么不是“民族唱法”而是很多抱木吉他的人在纪念王洛宾？
- 陈洪绶的《陶渊明故事图》——兼论陈洪绶与周亮工的交往
- 作者：吕晓 来源：荣宝斋 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周亮工 陈洪绶 陶渊明 陈氏 周氏 书影 画家 图卷 句图 无弦琴
- 描述：陈洪绶(一五九八-一六五二),字章侯,号老莲,浙江诸暨人。明末清初著名人物画家,与崔子忠并称为“南陈北崔”。周亮工“一六一二一一六七二),字元亮,一字减斋,号栎园、陶庵、缄斋、栎下先生等,祖籍河南符
- 人物聚焦：陈燕萍/陈光标/韦迪/黄松有
- 作者：暂无 来源：职业(上旬刊) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：人物聚焦：陈燕萍/陈光标/韦迪/黄松有