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植根土地·架桥·驶船——关于潮州文学的一封信
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作者:刘心武 来源:粤海风 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 潮州话 文学作品 沈从文 潮州文化 驶船 文化心态 生活方式 架桥 土地 刘绍棠
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描述:刘先生:您好!潮州是丈化大城,这个地方很独特,工夫茶、潮州话、潮菜、潮乐……甚至潮州人的生活方式和文化心态,都很有特点。然而,潮州就未曾出过文学大家。这让我感到好奇怪。潮州应该产生像沈从
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“唯情”的困惑——论汤显祖文学观的内在矛盾及成因
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作者:左其福 来源:中国韵文学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯情 宋明理学 非情 三教并立 晚明心学
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描述:“情”是汤显祖文学观的核心范畴,“唯情”是他一以贯之的文学主张。但是,由于多种因素的综合性制约,其文学观也存在着一些难以解决的内在矛盾,如情与理的矛盾,“唯情”与非情的矛盾,而这一点往往为学者
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嘲骂无损于改革的光辉——儒法文学斗争一例
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作者:李联明 来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 北宋中期 儒法 儒家代表人物 大地主阶级 人言 政治路线 改革主张 先王之道
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描述: “改革,是向来没有一帆风顺的。”我国儒法斗争的历史,以大量事实,证明了鲁迅这一正确的论断。政治如此,文学岂能例外。北宋中期,司马光之流对王安石的围攻,便是一例。中国十一世纪时的改革家——王安石
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论胡应麟的古代小说理论及其在文学史上的贡献
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作者:叶国志 来源:语文学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 小说理论 小说类型 文学史 志怪小说 小说家 叙事结构 中国小说史略 九流 小说分类
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描述:论胡应麟的古代小说理论及其在文学史上的贡献
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《才子牡丹亭》对理学贤文的哲学、历史和文学批判
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作者:江巨荣 来源:戏曲研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 文学批判 理学家 戏曲研究 哲学 汤显祖 爱欲 批评家 历史 王龙溪
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描述:随口吟诵,形诸笔端。另一面又强烈地感到,两位批评家对《牡丹亭》涉及的诸多社会、思想、文化现象,如国家治乱,民族战争,文人
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论《红楼梦》中的戏曲及曹雪芹的文学观念和悲剧精神
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作者:高永江 来源:时代文学·上半月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 曹雪芹 悲剧精神 文学观念 西厢记 牡丹亭 中国古典戏曲 汤显祖 小说 戏剧活动
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描述:等)和文学体裁(诗、词、骚、赋等等)。全书的中心关键是专注于对传统思想家引发的思考(老子、庄子、孔子、孟子和禅宗)”几百年来人们对《红楼梦》中所涉及到的各种文学样式的研究论述举不胜举,但对于戏曲
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儿童文学应是最神圣的文学——《童话美论》序
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作者:黄瑞云 来源:荆沙教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章
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描述:儿童文学应是最神圣的文学——《童话美论》序
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元代上都崇真宫的文学活动考论
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作者:刘宏英 来源:中国道教 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 崇真宫 文学活动 元代 道士 上都 万寿宫 文人学士 元世祖 虞集 宗师
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描述:元代有两个首都,一个是大都,一个是上都。元世祖在两个都城分别建立崇真宫作为道士活动的场所。崇真宫即崇真万寿宫,是元世祖赦建的。
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辗转于三教之间:由《牡丹亭》看汤显祖的文学倾向
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作者:齐海燕 来源:安徽文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭 童心说 童心说 杜丽娘 杜丽娘 罗汝芳 罗汝芳 晚明 晚明 王思任 王思任 莎士比亚 莎士比亚 王阳明 王阳明 心学理论 心学理论
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描述:汤显祖生在一个戏剧繁荣的时代,因其创作成果丰硕,被后人誉为"中国的莎士比亚"。他早年师承罗汝芳,兼容王阳明心学理论、李贽的"童心说"以及晚明四大高僧之一的达观主张,将自己的哲学观点和宗
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燕赵的豪侠:刘绍棠“运河文学”形象与京剧行当
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作者:崔志远 来源:文艺理论与批评 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠 乡土文学 北运河 类形象 新时期 文化性格 京剧 行当 燕赵风骨 人物性格
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描述:刘绍棠在20世纪50年代便蜚声文坛,形成了诗情画意的创作风格,被视为"荷花淀派"的"掌门弟子"。新时期复出的刘绍棠致力于"乡土文学"创作,构建起他的"大运河乡土文学体系"。该体系着意书写运河滩粗犷豪放的男子和多情重义的女子,发掘勇