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适应是教育永恒的追求(兼评世纪末几种热点教育观)
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作者:刘尧 来源:复印报刊资料(教育学) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育本体论 适应论 热点教育 教育适应性 教育可持续发展 知识经济时代 创新能力 超越论 教育观 世纪末
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描述:进入世纪末,我国教育理论界对人、教育、社会及其关系有了许多新的认识,提出了教育本体论、教育工具论、教育适应论、教育超越论、教育独立论、教育主体论、教育先行论、教育多元论等教育观,形成了世纪末关于教育观讨论的热潮。这场讨论,从不同角度对教育的认识在深化...
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邓名世与《古今姓氏书辩证》——兼谈宋代姓氏谱牒学的发展
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作者:王力平 来源:文献 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 姓氏 宋代 谱牒学 谱系 郑樵 五代 氏族 家世 邓名世 《古今姓氏书辩证》
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描述:出新的面貌,邓名世《古今姓氏书辩证》一书就是其中的典范之作。
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王安石《宋赠尚书都官郎中司马君墓表》一文——兼论温公、荆公
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作者:邬国义 来源:华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 都官 司马氏 尚书 夏县 起居注 《行状》 文集 起居舍人
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描述:父炳皆不仕,然累世未尝异居,故家之食口甚众而贫无以赡。君幼孝谨,父兄悉以家事付之,能俭勤以成其家。当是时,田不加广,又未尝为商贾奇袤之
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华仪电器开创新风潮——访华仪电器集团有限公司董事长兼总裁陈
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作者:肖吉德 来源:电气时代 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 有限公司 董事长 电器 总裁 集团 新风 中国经济 民营经济 改革开放 发展速度
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描述:型民营企业集团。陈道荣和妻子育有两儿一女。最推崇的人是中国改革开放总设计师邓小平。
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王安石与苏轼关系新论——兼论宋学流变中新学与蜀学之争
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作者:刘成国 来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 新学 蜀学
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描述:王安石与苏轼之间,虽然曾经一度因为道德文章而相互倾慕,但终其一生,二人关系“怨”多于“谐”。这不仅是因为二人个性气质之迥异,更是出于二人所学之不同。因此,王安石与苏轼之间的分歧与冲突,实质上隐含着新学与蜀学这两大学术流派在北宋中后期话语权力层面的交锋。
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非常损失规则的比较研究——兼评中国民事法律行为制度中的乘人
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作者:徐涤宇 来源:复印报刊资料(民商法学) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 非常损失原则 乘人之危 公平价格理论 显失公平 程序性公平 民事法律行为 意思表示瑕疵 比较研究 当事人 罗马法
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描述:非常损失规则的比较研究——兼评中国民事法律行为制度中的乘人
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胡应麟神韵说述评——兼论神韵理论的美学内涵
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作者:张文勋 来源:社会科学战线 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 神韵说 我国古代 美学内涵 兴象 审美形态 美学概念 庄子 理论内涵 气骨
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描述:神韵,使之形成诗坛上有影响、有势力的流派,以至于在一段时间内,树立了他领袖诗坛的地位。但是,在神韵
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汤显祖和杜丽娘——兼论中国古典知识分子的人格倒错现象
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作者:徐保卫 来源:江苏社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 杜丽娘 知识分子 女性心理 人格心理特征 爱情心理 表现能力 青年女性 中国传统 思想情感
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描述:出,从象征性的维度来看,杜丽娘是一个政治理想主义和人格完美的化身.但是显然,对于我们来说,问题远远没有结束.例如,我们应该进一步追问,汤显祖为什么要选择一个恋爱中的女性来作为自己这种情感的寄托呢?假如回答是——正如我在上述同一篇文章中所指出过的——这是对屈原的"香草美人之思"的艺术手法的借鉴,那
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“隐含”应是一种修辞格——兼谈《杀人者》中隐含语句的表达效果
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作者:董清林 来源:山东外语教学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 修辞格 表达效果 隐含判断 修辞现象 语句 科学出版社 语言现象 歹徒 语言形式 修辞手法
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描述:含”属于形式逻辑的范畴,并将其命名为“隐含判断”。他们在《论隐含判断》一文(《逻辑语言研究》[2]中国社会科学出版社)中之定义说:“隐含判断是指隐含在某一思想(思维形式或语言形式)
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试论曾巩散文的中和之美——兼论其儒术、文词、文风的统一
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作者:毕庶春 来源:社会科学战线 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩散文 中和之美 《曾巩集》 欧阳修 散文风格 散文创作 儒术 文词 圣人之道 唐宋八大家
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描述:章众无有,水之江汉星之斗”,“借令不幸贱且死,后日犹为班与扬”(《临川先生文集·赠曾子固》)。“三代以下之文,莫如南丰”(《荆川先生文集·与王遵岩参政》)。自宋至清,曾巩散文被收入各种文集,作为楷范,受人师法。总之,曾巩擅长于散文创作,“以文章为世师”(《曾巩集·附录·秦观著哀词》)。 曾巩散文将儒术、文词、文风三者融合为一体。其融合有渐,对此,我们不能不考察其思想的衍变及