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江西历代审美文化的基本走向
作者:汤文进  来源:江西社会科学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 审美文化  汤显祖  江西诗派  美学思想  黄庭坚  审美理想  清代江西  现实主义  基本走向  陶渊明 
描述:江西历代审美文化的基本走向汤进自古“江西乃豫章之郡”,豫然有章,较早地对南北文化进行了综合。若置诸毕夏文化总背景上来审视,则可发现其作为观念形态的审美文化(含美学思想与艺术创作两个方面)的发展曲线
针锋相对,旗帜鲜明 : 《牡丹亭》“游园惊梦”与《琵琶记》
作者:陆联星  来源:淮北煤师院学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  针锋相对  封建礼教  杜丽娘  琵琶  游园  思想倾向  汤显祖  文学发展  反礼教 
描述:死不渝的爱情故事,批判封建礼教,歌颂反礼教斗争,宣扬个性解放。全剧55出戏,第10出“惊梦”(通称“游园惊梦”)是关键性的一出。这出戏揭开了杜丽娘与柳梦梅爱情故事的序幕,以下剧情便由此展开。
朱丽叶与杜丽娘悲剧形象异同论
作者:周柳燕  来源:湖南商学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  《罗密欧与朱丽叶》  悲剧形象  莎士比亚  汤显祖  封建礼教  个性解放  爱情与婚姻  封建社会  进步意义 
描述:朱丽叶与杜丽娘悲剧形象异同论
理、情、欲的和谐与冲突:贾探春、贾雨村形象比较谈
作者:孙虹  来源:红楼梦学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 贾雨村  形象比较  贾探春  曹雪芹  《红楼梦》  现实品格  甄士隐  复古主义思潮  汤显祖  《老子》 
描述:北宋时期,程朱理学家以天理为宇宙本体,认为人性兼及天命之性和气质之性,应该用天命之性主宰气质之性,从而革尽人欲,复明天理。天理被认为是大自然至善而永恒的法则,也是儒家取法天地建立的仁、义、礼、智等社会道德规范;欲是指人的本能欲望也即物质利益要求。理学...
雨露风晴,笔酣墨饱:谈广东粤剧院艺术指导关国华的表演艺术
作者:陈酉名  来源:广东艺术 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 表演艺术  艺术指导  柳梦梅  汤显祖  《牡丹亭》  杜丽娘  改编本  元杂剧  剧院  艺术技法 
描述: 胸有成竹,形诸于外;雨露风晴,笔酣墨饱,是粤剧表演艺术家关国华的表演艺术技法。 美术家画竹,每喜欢雨、露、风、晴四幅并列,它们的各种姿态和神韵,要描绘得生动准确,必须胸有成竹,而后笔落无误。戏剧表演艺术家亦不例外,若想刻划一个人物的心态和行为,倘非先有这一人物的“种
论艺术灵感
作者:曾照华  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术灵感  常态思维  灵感思维  文学艺术  混元气  智能气功  参照系  超常思维  超逻辑思维  汤显祖 
描述: 灵感,这是一个十分具有魅力的术语。自它问世以来,几乎所有的文学艺术家和评论家都与之结下了不解之缘。他们用自己的智慧和聪明,在灵感理论的王国里辛勤耕耘,留下了丰硕的果实。今天走进其中,仍然香气四溢
曲律文采俱工,案头场上两擅(上)-论吴梅的《霜厓三剧》
作者:王卫民  来源:戏曲艺术(北京) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 曲律  传奇杂剧  作家  湖州  义士  汤显祖  创作实践  舞台演出  戏剧冲突  矛盾冲突 
描述:吴梅先生是近代最突出的杂剧传奇作家。他一生共创作了《风洞山》、《湘真阁》(原名《暖香楼》)、《轩亭秋》、《镜因记》、《落茵记》、《双泪碑》、《无价宝》、《惆怅?》(含《杨枝妓》)、《湖州守》、《国香曲》、《钗凤词》、《长宏血》、《义士记》等十余种。1933年,
漫谈中国古代戏剧中爱情的嬗递性
作者:邓宇英  来源:郴州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏剧  爱情  杜丽娘  《西厢记》  《牡丹亭》  《桃花扇》  侯方域  柳梦梅  汤显祖  张生 
描述:剧中爱情的嬗进性.
论黄宗羲的戏剧观
作者:朱义禄  来源:船山学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  黄宗羲  《牡丹亭》  封建礼教  艺术创作  审美情趣  戏剧观  明清之际启蒙学者  《四声猿》  诗文创作 
描述:论黄宗羲的戏剧观
江西新文艺事业的拓荒者:石凌鹤
作者:刘云  来源:创作评谭 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺事业  江西省  戏剧创作  戏剧家  汤显祖  剧本创作  戏剧事业  文艺界  地方戏曲  文化事业 
描述:石凌鹤同志是我国文艺界的一位老革命、老作家、老戏剧家,他为中华民族的新文艺事业特别是戏剧事业,倾注了毕生的心血。他曾说:我一生不忘两件事:一是一直跟随党,为人民谋利益,死而后已;二是搞戏剧创作