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作者:暂无 来源:江西图书馆学刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  县图书馆  十三年  文化局  诗文集  南柯记  仿宋体  考证  戏剧家  临川 
描述:是康熙三十三年(1694年)由汤显祖十四代后裔汤秀琦翻刻的。二是《玉茗堂》四梦残版,内有《还魂记》《南柯记》《邯郸记》,每半页十行,每行二十一字。据上海复旦大学教
历史名人与澳门
作者:黄德晟  来源:陕西教育 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 澳门  历史名人  林则徐  康有为  文天祥  《知新报》  《海国图志》  汤显祖  维新变法  牡丹亭 
描述:父母
戏曲的宏观把握和审美评价
作者:郭汉城 章诒和  来源:文艺研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 审美评价  戏曲  创作实践  戏剧艺术  作家  评价工作  剧目  观众  汤显祖  舞台 
描述: 戏曲的宏观把握和审美评价,都属于艺术的评价工作,而戏剧(戏曲)艺术的评价,则是作家与观众、创作与欣赏之间的必不可少的桥梁。正确的评价,应该结合戏剧艺术的功能、特点,对具体剧目和某种舞台现象做出具体的分析。它是对戏剧的创作实践进
何等奇书《金瓶梅》
作者:宁望珵  来源:长寿 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《金瓶梅》  《红楼梦》  《南柯记》  笑笑生  西门庆  冯梦龙  汤显祖  《石头记》  现代作家  脂砚斋 
描述:“《金瓶梅》是《红楼梦》之祖,没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》来。”如此说来,不知会不会有一天“金学”盖过“红学”?·
戏神辨踪
作者:廖奔  来源:民俗研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏神  二郎神  唐明皇  汤显祖  田元帅  中国戏曲  艺人  历史演变  宜黄县  乾隆 
描述::大多数地区的声腔剧种供奉老郎神,而一些地区又有自己区域性的戏神,例如福建的田公元帅。
黄宗羲对“玉茗堂”剧作批评观的演变
作者:徐定宝  来源:中国古代、近代文学研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄宗羲  牡丹亭  汤显祖  批评观  吴江派  《中国文学史》  汤沈之争  临川派  戏曲创作  墓志铭 
描述:黄宗羲对“玉茗堂”剧作批评观的演变
澳门的戏剧活动与作品
作者:郑炜明  来源:戏剧艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 澳门  戏剧活动  剧本创作  粤方言  话剧  戏剧演出  戏剧界  汤显祖  《红豆》  戏剧发展 
描述:一、《牡丹亭还魂记》与澳门 澳门与戏剧文学的关系,应自明朝的汤显祖起。汤显祖于1598年完成了《牡丹亭还魂记》的写作,在剧中就有提到澳门,例如第六出《怅眺》: (丑)老兄可知?有个钦差识宝中郎苗
评张人和《集评校注西厢记》
作者:蒋星煜  来源:复印报刊资料(出版工作、图书评介) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 西厢记  金圣叹  校注  清刊本  李卓吾  王世贞  明刊本  汤显祖  版本  真实性 
描述:外,有的还
明代后期文学思想演变的一个侧面(从屠隆到竟陵派)
作者:谈蓓芳  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 袁宏道  文学思想演变  性灵说  李梦阳  明代后期  晚明文学  竟陵派  屠隆  新思潮  汤显祖 
描述: 文学史研究者习惯上把明代后期以李贽、汤显祖、袁宏道等人为代表的文学思潮称为晚明文学新思潮。在这一思潮中,作为纯粹的文学理论而出现的,是袁宏道的“性灵说”。将“性灵说”的来龙去脉作一番探讨,可以从一
试论明清传奇中的“才子佳人”模式
作者:姚旭峰  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: “才子佳人”模式  明清传奇  牡丹亭  “情”  爱情戏  《桃花扇》  《娇红记》  女主人公  《长生殿》  汤显祖 
描述:试论明清传奇中的“才子佳人”模式姚旭峰“才子佳人”并举在中国古典文学中由来已久,《太平广记》卷三四四引唐李隐《湘录·呼延冀》曰:“妾既与君匹偶,诸邻皆谓之才子佳人。”宋晁补之《鹧鸪天》词云:“夕阳芳草本无恨,才子佳人空自悲。”其内在涵义基本生成:即指...