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吕祖谦的理学思想
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作者:李明友 来源:浙江大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 太极 吕祖谦 理学思想 圣人 陆九渊 北宋 书院 朱熹 本体论 学术风格
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描述:又强调“心”的主宰作用,他提出的“心外有道非心也,道外有心非道也”的命题,与陆九渊所谓“道,未有外乎其心者”的观点相近。他利用古代天人无间的观点将心与天、与神、与理沟通起来,他企图通过这种沟通,调和理本体论
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吕祖谦的教育思想
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作者:牛梦琪 来源:天中学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦 教育思想 陆九渊 朱熹 学生 主要活动 受教育者 武义县 学习 科举考试
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描述:右朝散郎,而他本人年方十一岁时,就“以祖恩致仕,补将仕郎”。但因年幼,未正式袭职。他后来是通过科举考试而步入宦海的。
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吕祖谦思想论略
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作者:董平 来源:浙江学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦 陆九渊 朱熹理学 思想论 发展影响 主体性 气质之性 朱学 心学 价值取向
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描述:学以格物致知,陆学以明心,吕学则兼取其长,而复以中原文献之统润色之。门庭径路虽
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陆、王“心即理”思想比较
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作者:刘宗贤 来源:东岳论丛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 王阳明 陆九渊 道德行为 伦理本体 主观精神 宋明理学 主观唯心主义 唯心主义哲学 封建伦理
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描述:是一种以心灵为宇宙本体的唯心论.它是对主观精神的夸大,是对儒家"天人合一"的心性学说和宋明理学以封建伦理为世界本体思想的发展.在这里,"心",既指思维器官、主体意识活动,义指人的本性和支配人的伦理行
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论李退溪的心学思想
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作者:辛冠洁 来源:浙江学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 心体 李退溪 思想体系 心经 陆九渊 心学 宇宙 学术界 朱熹 心法
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描述:不可外求”(《二程遗书》卷二)。很明显,在这里心是比理更重要的。程颐虽然提到“在天为命,在人为性,论其所主为心”,但重点还是落在理
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论叶适的“非孟”思想
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作者:徐洪兴 来源:浙江学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “非孟” “孟子升格运动” 孔子 《中庸》 《孟子》 《习学记言序目》 陆九渊 子思 “忠恕” 道统
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描述:论叶适的“非孟”思想徐洪兴南宋浙东“永嘉学派”的集大成者叶适,其思想学术向为学界所重,但论者往往多重视其事功经世,而有关他的“非孟”思想的论述,至今尚不多见。笔者以为,叶适的“非孟”思想,是他“总述
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陆九渊程文二题——析“取予两得”、“宽猛相济”两说
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作者:杨安邦 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 程文 取予两得 宽猛相济 尚德不尚刑 德刑并举
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描述:程文,显示出青年陆九渊经世致用的政治思想和以道德仁义的“本心”为特征的哲学思想,对于当今仍具有一定意义。
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矛盾调合 扬弃承传——朱、陆思想对海瑞影响的个案研究
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作者:李锦全 来源:船山学刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 个案研究 海瑞 朱熹 陆九渊 思想影响 哲学思想 《朱陆》
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描述:矛盾调合 扬弃承传——朱、陆思想对海瑞影响的个案研究
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陆九渊“吾心即是宇宙”的主体人格思想及其现实意义
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作者:苏洁 来源:重庆交通大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: “吾心即是宇宙” 主体人格 圣人理想
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描述:南宋时期道学分为心学和理学两支。陆九渊作为心学的代表和创始人,提出了吾心即是宇宙,宇宙即是吾心的价值理念,试图通过至善本心的自觉发现,使道德主体自内向外,由人及天,最终入尧舜之道,这成为陆氏的主体
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陆九渊“心学”教育思想的特质及其历史命运(未完待续)
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作者:顾春 来源:江西教育科研 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 教育思想 历史 中国 南宋
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描述:陆九渊“心学”教育思想的特质及其历史命运(未完待续)