检索结果相关分组
- 《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻美之比较
- 作者：颜翔林 沈虹 来源：长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 传统礼教 传统礼教 性心理 性心理 个体意识 个体意识 莎士比亚 莎士比亚 情感符号 情感符号 美学思想 美学思想 个性解放 个性解放
- 描述：,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争,歌颂追求自由幸福的叛逆精神和强烈要求个性解放的意识。莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是以情爱为表现内容,以梦幻的艺术方式描绘青年男女对传统礼教的反抗和他们个体意识觉醒,肯定了他们情感世界的合理性。三、悲喜剧的和谐统一是“两梦”的完善结局。两部作品的开头部分似乎都给人压抑、紧张感,这种开端的故作悲剧的技巧,其意正是为了衬映喜剧的结局,使剧作构成悲喜剧的和谐统一,使喜剧占有主要地位,让有情人终成眷属,给欣赏者以审美愉悦。
- 《牡丹亭》下场诗初探
- 作者：包晓鹏 来源：古典文学知识 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 明清传奇戏曲 明清传奇戏曲 汤显祖 汤显祖 集唐 集唐 杜丽娘 杜丽娘 唐诗 唐诗 李商隐 李商隐 传奇作品 传奇作品 文体研究 文体研究 古籍出版 古籍出版
- 描述：之一,尤其是下场诗。本文将追根溯源探讨下场诗的来龙去脉,以及《牡丹亭》中下场诗的文学表现功能。下场诗并非在明传奇中首次出现。“宋元戏文如《张协状元》、《琵琶记》等,在每出戏的末尾,一般由在场角色念诵
- 许培鸿：记录青春昆曲那8年
- 作者：裘潇 来源：现代苏州 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 昆曲 摄影师 音乐 舞蹈 演出
- 描述：许培鸿，台湾著名摄影师，作品广泛涉猎于戏曲、音乐、舞蹈、世界人文、地理等。因对美的绝对坚持，获得自先勇的认可与信赖，2004年至2012年间负责整体记录摄影青春版《牡丹亭》的创作和演出。
- 青春应是轻舞飞扬
- 作者：暂无 来源：当代学生 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春 兴趣班 幼儿园 舞蹈 学校 初中 学习
- 描述：我从小就喜欢跳舞,听着喜欢的歌曲就会情不自禁地跳起来,因此在学校里我是舞蹈兴趣班的骨干。从幼儿园开始就一直在跳,然而现在到了初中,我爸爸说学习重要,不让我跳了,伤心的我多想再次站在那辉煌的舞台上
- 青春应是轻舞飞扬
- 作者：暂无 来源：当代学生（读写版） 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春 兴趣班 幼儿园 舞蹈 学校 初中 学习
- 描述：我从小就喜欢跳舞。听着喜欢的歌曲就会情不自禁地跳起来。因此在学校里我是舞蹈兴趣班的骨干。从幼儿园开始就一直在跳。然而现在到了初中，我爸爸说学习重要。不让我跳了。伤心的我多想再次站在那辉煌的舞台上
- 谈谈道教音乐中的笛
- 作者：陈正生 来源：上海道教 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民族乐器 道教音乐 伴奏 京房 样式 科仪 汉代 周礼 同一 西域
- 描述：造笛、汉代张骞从西域带回，以及西汉时期京房将羌笛改进而成的几种说法。实际上丘仲所造之笛、张骞从西域带回之笛，以及京房将羌笛改造成的笛，恐怕并不是同一种样式；但这三种笛也同样不是今日所用之笛的样式。
- 谈谈古代文人并称的先后次序
- 作者：吴承学 来源：古典文学知识 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代文人 王安石 中国古代文学史 次序 尊卑有序 称呼 李杜并称 地位 司马迁 元白
- 描述：今人对于排名次序是相当讲究的。排座次,是一门十分微妙的学问。谁先谁后,都要准确地反映出其社会的地位高下差别。有人说,这种现象的根源由来已久,是中国古代"尊卑有序"的礼教传统。这种说法是有道理