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西汉的礼法结合及其在中国法律史上的地位
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作者:华友根 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼法结合 中国法律史 董仲舒 《春秋》 纲常伦理 《淮南子》 “八议” 《周礼》 汉书 《尚书》
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描述:具有重要地位.并产生了深远影响。同时,批评了礼法结合的旧律的不平等不合理,是奉行了独尊儒术和维护了封建礼教。
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程颢、程颐
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作者:冯友兰 来源:哲学研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 程颐 民族融合 专制主义 中央集权 政治统一 董仲舒 汉族 秦汉 不同民族 王安石
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描述:相配合,董仲舒以“公羊春秋”为基础,建立了一个包括自然、社会和个人生活各方面的广泛的
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《文献通考》三题
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作者:吴怀祺 来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 马端临 文献通考 史学思想 王安石变法 董仲舒 封建 公天下 历史问题 直接影响 重大影响
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描述:要。马廷鸾的主要史学著作是《读史旬编》,这部著作和另外的一些作品都散佚了。清朝四库馆臣从《永乐大典》中辑出的《碧梧玩芳集》二十四卷,内中有诗文二十三卷,《读史旬编》一卷。依据一卷《读史旬编》和一些有关的诗文,研究马廷鸾的思想是很困难的。而《文献通考》中近三十条的“先公曰”文字,反映出马廷鸾对重要历史问题的看法,是直接影响马端临的材料。
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中国经学与中国文化
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作者:朱维铮 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 中国经学 经学史 王安石变法 周予同 汉武帝 董仲舒 公孙弘 儒学 封建王朝
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描述:各的现象。这在国内学术界同样存在。因此,目前讨论中国经学与中国文化的相互关系时,在若干基本概念的认识和理解上寻求共同语言,依我看是消除隔阂、求同存异的必要前提。
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《容斋随笔》训诂摭拾
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作者:于平 来源:文教资料 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《容斋随笔》 方言俗语 训诂 王安石 笔记体 “之” 董仲舒 “变” 吕氏春秋 学术价值
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描述:倾注心血地去完成一部笔记体著作。这些著作或记录历史琐闻,讲解典章制度;或考据辨证经书章句文字,其间汇集了大量重要的训诂资料。后世学者多所取资。宋代洪迈的《容斋随笔》就是这样一部具有较高学术价值的笔记体著作。
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古人座向尊卑浅说
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作者:吴桂就 来源:学术论坛 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 尊卑观 董仲舒 统治阶级 士大夫 曹操 礼节 袁绍 孟子 诸侯
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描述:》:“凡在左右通贵之人,
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传统财政思想对税收的负面影响
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作者:吴春山 来源:税收与社会 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 财政思想 负面影响 税收工作 我国税收 王安石变法 财税工作 国家收入 董仲舒 大革命时期 理财者
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描述:传统财政思想对税收的负面影响
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历史难点精解(一)
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作者:陈伟国 来源:中学文科 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 民族关系 中央集权 经济文化交流 战国时期 科举制度 封建统治 民族融合 董仲舒 江南经济
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描述:际上是经济基础的变革在上层建筑意识形态领域中的必然反映.百家争鸣这一局面在秦朝结束是封建专制主义中央集权制度发展的必然结果.政治的统一要求思想统一.
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王安石的义利观与儒家思想传统
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作者:关履权 来源:晋阳学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 义利观 先秦儒家 先王之道 孔子 反对派 司马光 董仲舒 儒家思想 义与利
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描述:有不示警者乎?”②反对派之首的司马光则引孔子的话来攻击王安石:“孔子曰‘君子喻于义,小人喻于利’。樊须请学稼,孔子犹鄙之,以为不知礼义,况讲商
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《法言》仿《齐论语》辨
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作者:束景南 来源:古籍整理研究学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 《齐论》 《法言》 《齐论语》 《鲁论》 扬雄 《论语》 今古文经学 初学记 桓谭 董仲舒
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描述:学派。其实扬雄并非经师,而是所谓“通人”,博通诸子之说,融会今古文经学,上承淮南子、司马迁兼采百家的传统,下开桓谭、王充述而有作的风气。扬雄经说非独有取于古文经学,他作《法言》即仿今文《论语》。汉时