检索结果相关分组
中国传统养生格言
作者:暂无 来源:家庭医学(上半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国  传统养生  龚廷贤  养生格言 
描述:龚廷贤,字子才,号云林山人,又号悟真子,明代江西金溪人。父亲是一代名医,就职于太医院。龚廷贤幼读诗书,后随父学医。他承继家学,访贤求师,日间诊病,夜读医书,声名日隆。
曾巩,被掩盖的能臣
作者:晏建怀  来源:时代发现 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  才能  中国  历史 
描述:1057年,39岁的曾巩考上进士。在这之后,除了在京城当过几年集贤校理、实录院检讨官外,他大部分时间都在浙江、山东、江西、福建等地的基层任职,前后长达10余年,所到之处,打击豪强、抵制兼并、兴修水利、减赋救灾,为老百姓做了很多实事好事,成效卓著,颇有政声,是那个时代少有的能臣干吏。
王安石
作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  历史  中国  北宋 
描述:王安石(1021年12月18日--1086年5月21日),字介甫,号半山,封为舒国公,后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。
居安思危固我民防
作者:戎彦青  来源:生命与灾害 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 民防  中国  逃生演习  国防建设 
描述:在21世纪的今天,全世界都在呼吁和平,所以,虽然民防看起来与我们很遥远。但其实,民防就在我们的身边,并且需要我们的紧密关注和绝对重视。
中国经学与中国文化
作者:朱维铮  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  中国经学  经学史  王安石变法  周予同  汉武帝  董仲舒  公孙弘  儒学  封建王朝 
描述:各的现象。这在国内学术界同样存在。因此,目前讨论中国经学与中国文化的相互关系时,在若干基本概念的认识和理解上寻求共同语言,依我看是消除隔阂、求同存异的必要前提。
中国古典诗歌的民族精神
作者:李达五  来源:吉首大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典诗歌  民族精神  《文心雕龙》  忧患精神  意境  王安石  辛弃疾  《诗大序》  思维模式  《毛诗序》 
描述:类命运,都包含在我们祖先的历史中出现过无数次的痛苦或欢乐的遗物,它们基本循着同一道路,就象灵魂中雕出了很深的河床,原来的四处漫溢、又宽又浅的生活之流水,突然在河床里汇成了巨大的河流”(荣格《心理学与文学》),诗人“通过给原始意象以形式,它就被翻译成当前的语言了,并使我们可能发现通往生命的最深的源泉的道路,那里有艺术的社会意义:它不断教育时代精神,它创造出时代最缺乏的形式”(同上)。
马与中国古代社会
作者:姚昆仑  来源:百科知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代社会  新石器  内蒙古草原  伏羲氏  《周礼》  神话传说  商周时代  动物学  养马业  蒙古马 
描述:中,黄帝“乘黄龙揖马身而仙”;伏羲氏治理天下时,国泰民安,龙马负图出于河。《礼记·礼运》描述道,“天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图”。伏羲氏于是仿效龙马身文,
中国傩文化
作者:张紫晨  来源:语文教学通讯 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主要依据  文化现象  傩文化  秦汉  古籍  周礼  黄金  中原  文化丛  巫术 
描述:傩,作为一种文化现象,人们对它的认识是从秦汉前中原古籍中开始的。一个主要依据,便是《周礼·夏官·司马下》中关于方相氏的记载。即“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时傩,以索室殴疫。大丧,先傩,及基,入圹,以戈击四
“20世纪·中国”美展作品
作者:暂无 来源:美术研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘志丹  油画  作品  美展  中国画  二十世纪  武昌  白云石  木刻  黄鹤 
描述:“20世纪·中国”美展作品
中国的风景名胜与对联
作者:艾定增  来源:广东园林 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 对联  风景名胜  抒情诗  成都武侯祠  王安石诗  圆明园  萌芽时期  红楼梦  黄鹤楼  文学形式 
描述:,总把新桃换旧符”。春联“爆竹一声除旧,