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浅谈《明儒学案》的文献选择:以颜均、何心隐、陈九川为例
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作者:姚文永 来源:运城学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《明儒学案》 文献 黄宗羲
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描述:而不见.纵然瑕不掩瑜,但这终究是《明儒学案》的不完美之处,这也是我们后人阅读《明儒学案》所应注意的.
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壮怀赤予心尽效水牛力:记全国优秀科技工作者、广西水牛研究所
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作者:覃静 来源:人事天地 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:究员杨炳壮.
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慈舟禅师纪念堂落成暨心澄方丈升座庆典在镇江金山寺举行
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作者:志道 来源:佛教文化 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅师 方丈 信众 居士 中国佛教协会 宗教 渊源 纪念 金山寺 镇江
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描述:动。 慈舟法师是我国著名爱国宗教
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心生戏 神游物 身临境——我演《拾画叫画》的几点体验
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作者:张富光 来源:艺海 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 神游 体验 柳梦梅 牡丹亭 杜丽娘 艺术境界 封建时代 表演 真实可信 观众
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描述:心生戏 神游物 身临境——我演《拾画叫画》的几点体验
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心生戏 神游物 身临境 演《拾画叫画》的几点体会
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作者:张富光 来源:中国戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 神游 十六世纪 内心世界 情节结构 戏剧史 杜丽娘 人类 心灵 颂歌
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描述:心生戏 神游物 身临境 演《拾画叫画》的几点体会
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陆象山“心”、“理”,关系新释―从阳明评象山“只还粗些”出发
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作者:田超 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 陆象山 王阳明 王阳明 心即理 心即理 宇宙整体 宇宙整体
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描述:、“理”关系上动态流转、圆融复一的特质。不应机械化解读“心即理”,而要从文意脉络来理解之。
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一个普遍真理观念的历史旅行——以陆九渊“心同理同”说为例谈
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作者:葛兆光 来源:高等学校文科学术文摘 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 观念史 方法 “东海西海 心同理同” 普遍真理
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描述:南宋学者陆九渊关于“东海西海 ,心同理同”这一具有普遍主义意味的观念 ,在南宋时代、明中后期以及晚清民初这三个不同时期 ,都曾经被人们热烈地引用、阐述和发挥 ,但是 ,由于历史背景的差异 ,这一观念
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寂寞玄亭下穷年著作心——胡应麟的嗜书情结和治学成就
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作者:李庆立 崔建利 来源:东岳论丛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 嗜书情结 功业理想 治学成就
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描述:胡应麟是明代后期一位学者和诗论家。他一生酷爱藏书、读书 ,在科举仕进屡屡失意的情况下 ,把“立言”作为实现自己功业理想的方式 ;他依靠自己丰富的藏书 ,勤于治学 ,一生著作等身 ,取得了以诗学理论、图书辨伪为代表的多方面的治学成就。
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奚啸伯侯玉兰之宝莲灯,名坤伶徐砚楼之八大锤,章遏云之金山寺
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作者:暂无 来源:十日戏剧 年份:1939 文献类型 :期刊文章
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描述:奚啸伯侯玉兰之宝莲灯,名坤伶徐砚楼之八大锤,章遏云之金山寺
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鼓浪屿僧人开创台湾佛教大法派:林觉力法师与苗栗大湖法云寺派
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作者:彭一万 来源:炎黄纵横 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教 鼓浪屿 开创者 法师 大湖 曹洞宗 僧人 涌泉 福州鼓山 大陆
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描述:20世纪前叶,台湾佛教出现了由开创者主导的"核心寺院"所领导的四大本土法派:基隆月眉山灵泉禅寺派,台北五股坑观音山凌云禅寺派,高雄大岗山超峰寺派,苗栗大湖法云寺派。其中,苗栗大湖法云寺派是唯一由大陆