检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(3606)
报纸
(2415)
学位论文
(147)
图书
(91)
会议论文
(61)
按栏目分组
地方文献
(3999)
历史名人
(2112)
文化溯源
(94)
地方风物
(45)
非遗保护
(40)
宗教集要
(22)
才乡教育
(6)
红色文化
(2)
按年份分组
2012
(696)
2011
(556)
2006
(237)
2002
(71)
2001
(47)
1999
(93)
1998
(73)
1995
(57)
1992
(34)
1963
(6)
按来源分组
其它
(278)
戏剧艺术
(36)
文学教育
(8)
中文自学指导
(7)
辽宁教育行政学院学报
(4)
华中师范大学学报(人文社会科学版)
(3)
郑州经济管理干部学院学报
(1)
中华儿女(书画名家)(海外版)
(1)
广东技术师范学院学报
(1)
广东职业技术师范学院学报
(1)
相关搜索词
性爱女神
女主人公
少女形象
女子
古代戏曲
封建叛逆
女性意识自觉
封建礼教
意义
原型
崔莺莺
人性
他者
叙事者
传奇
人物形象
情爱描写
传统社会
形象塑造
女性形象
《牡丹亭》
健全的人
两重性格
女性视角
复活
叛逆
投射
牡丹亭
叛逆者形象
首页
>
根据【检索词:性爱女神的复活--从杜丽娘的原型看《牡丹亭》的文化意义】搜索到相关结果
3606
条
谈谈青春版《
牡丹亭
》的“唯美”倾向
作者:
李锦平
来源:
戏剧之家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
作用,但借鉴的同时不能只追求“唯美”还要注意保留传统的特色。
《
牡丹亭
》之“至情”与泰州学派的戏剧精神
作者:
陈燕华
来源:
地方文化研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家情欲观
泰州学派
化情归性
至情论
描述:
的典型写照,其中之“至情”即后来刘蕺山总结之“纯情”,这表明了当时以泰州学派为主的儒家“化情归性”的思想倾向.因此此“即情即性”之至情具有某种超越性,它既不是唯情主义,也不是纵欲主义,而是和泰州派追求的仁与乐、道德和艺术高度统一的精神密切相关.
简评《
牡丹亭
》题序传播特色及功能
作者:
张元农
来源:
青年文学家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
评传播方式,无论在
文化
解读还是
文化
导向上彰显出促进戏剧文本再阅读、再思考、再品评的传播价值和
意义
。
浅析《
牡丹亭
》《桃花扇》中的女性爱情观
作者:
任妍蓉
来源:
齐鲁师范学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜
丽
娘
李香君
意识觉醒
思想解放
个性自由
爱情观
描述:
房淑女.关心民族和国家的命运。我们可以看到,随着时代的进步,女性平等,女性解放的呼声不断涌出,可以说
杜
丽
娘
和李香君对于爱情意识的觉醒,给清代以及后世带来了一定解放思想的作用,值得我们肯定和赞扬。
《
牡丹亭
》与《西厢记》才子佳人形象探异
作者:
张天慧
来源:
科学时代
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“西厢记”
“
牡丹亭
”
“才子佳人形象
”
描述:
异。本文就通过对比分析这两部作品中的才子佳人形象来探究其异同。
比较《美狄亚》与《
牡丹亭
》的结构艺术与反叛叙事
作者:
全文
来源:
北方文学(下旬刊)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《美狄亚》
《
牡丹亭
》
结构艺术
反叛叙事
女性孤独
描述:
反射出了女性生存苍凉的内质与深层的孤独本质。
陈继儒论《西厢》、《琵琶》、《
牡丹亭
》
作者:
蒋星煜
来源:
抚州师专学报(自然科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
描述:
陈继儒论《西厢》、《琵琶》、《
牡丹亭
》
牡丹亭
与天仙圣母源流泰山宝卷
作者:
颖陶
来源:
剧学月刊
年份:
1935
文献类型 :
期刊文章
描述:
牡丹亭
与天仙圣母源流泰山宝卷
真乐趣和假处女:《
牡丹亭
》随笔两则
作者:
迈克
来源:
万象
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
随笔
随笔
中国
中国
当代
当代
描述:
真乐趣和假处女:《
牡丹亭
》随笔两则
《
牡丹亭
》中“情”的变化与表现手法的差异
作者:
尚永亮
来源:
淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
杜
丽
娘
杜
丽
娘
至情
至情
表现手法
表现手法
梦
梦
描述:
”,遂使得剧中人物顿失光彩,意薄味寡,难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上,是作品的一大败笔,使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“情”的贯穿,而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
首页
上一页
315
316
317
318
319
320
321
322
323
下一页
尾页