检索结果相关分组
曾巩王安石散文之比较
作者:洪本健  来源:中国语言文学资料信息 年份:1996 文献类型 :期刊文章
描述:曾巩王安石散文之比较
元旦晨韵(散文)
作者:张辉祥  来源:广西电业 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史与现实  元旦  王安石  北宋  新年  绝句  时空  余音  风送  爆竹 
描述:"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。"当北宋的改革家王安石在《元日》中咏诵出这样的千古绝句时,他那激奋的余音早已穿越厚重的时空,回荡在历史与现实之间,社会就在一个个元旦中进步,生命就在一个个元旦中成长。
唐宋散文:是复古还是创新
作者:李品素  来源:科学新闻 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文运动  王安石  唐宋散文  唐宋八大家  苏轼  欧阳修  柳宗元  成熟期  散文发展  复古 
描述:运动不是完全复古,而是借助传统的儒学和秦汉经典文章来弘扬新的散文观念。古文运动当然存在一个对立的方面,那就是六朝颓糜绮丽的文风,唐初散文深受前代浮艳之作影响,很
浅论审美体验的特征
作者:李永刚  来源:语文学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 审美体验  审美对象  联想和想象  审美活动  探求性  人民文学出版社  审美实践  《牡丹亭》  情感体验  审美感受 
描述:浅论审美体验的特征
陆九渊心学特征探究
作者:惠吉兴  来源:江西社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  心学  宋明理学  本心  唯心主义  宇宙万物  主观感觉  封建伦理道德  客观主义  道德规范 
描述:识或观念,而是一种先天的普遍的道德规范,是独立自存的伦理实体。他说,“故仁义者,人之本心也。”(《陆九渊集》,中华书局1980年版,第9页。以下凡引出此书只注页码)“四端者,即此心也,”(第149页)“仁,人心也。”(第232页)所谓“本心”就是本体化和实体化的封建伦
《周礼》赋税的特征
作者:屈友贤  来源:科学中国人 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  财政支出  赋税  明细帐  《周礼正义》  官府  均平  支出权力  理论与实践  历史真实 
描述:一定项目的财政支出,仅限在一定项目的赋贡收入内开支。这样,既能保证满足周王朝财政支出的需要,又能限制财政支出权力上的随意性,使国家财政经济有序运行。赋贡专用体现在: 1、九赋。《大府》:“以式法授
陆九渊的认识论的心学特征
作者:钮福铭  来源:社会科学辑刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  思想体系  认识论  是非标准  封建社会  全盘否定  人性  心学  真理  邪正 
描述:,善恶颠倒,入迷途不知返,正者为主,“先立乎其大者”,“则其小者不能夺”,不“蒙蔽”不“陷溺”,行得
论旅游文学的特征
作者:蒋益  来源:长沙大学学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 旅游文学  文学作品  王安石  柳宗元  文学观念  大学学报  荔枝  审美体验  文学形式  旅游活动 
描述:旅游文学最显著的特征有四:一为勾划行踪;二为状物;三为考察比较分析,以求所见者真,所闻者实;四为审美,以作者的审美活动与审美体验感染和引导读者。因此,凡具纪游、状物、探究、审美四特征的文学作品均应
元祐风的形成及其特征
作者:张宏生  来源:文学遗产 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  王安石  欧阳修  陈师道  文人集团  诗歌创作  苏武  晚唐体  后山诗  吕惠卿 
描述:元祐风的形成及其特征
论乡土文学的总体特征
作者:夏子  来源:常德师范学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡土文学  地方色彩  刘绍棠  作家  “乡土文学”  人物性格  乡土神  民族文学  文学作品  现实主义 
描述:论乡土文学的总体特征