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我国古代书院及教学特色简介
作者:张连军  来源:潍坊教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代书院  书院教学  教学特色  陆九渊  吕祖谦  白鹿洞书院  王守仁  自由讨论  自学为主  鹅湖之会 
描述:书院是我国古代特有的一种教育组织和学术研究机构,在我国教育史上占有重要地位。本文论述了我国古代书院的设置梗概及书院在教学方面的主要特色,以便我们批判地继承书院教学中的有益的东西,做到古为今用
自然、雕琢与锤炼:古代文论学习札记
作者:江午  来源:南京理工大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代  论学习  王安石  《与兄平原书》  “自然”  刘熙载  自然美  陶渊明  《归园田居·其一》  审美趣味 
描述::‘谢五言如初发芙蓉,自然可爱;君诗若铺锦列绣,亦雕绩满眼。’”可见当时之审美趣味。其后,历代许多文论家都标举自然美。如南朝梁钟嵘在其《诗品·序》中慨叹当时文坛“自然英旨,罕值其人”,唐司空图在其诗论《二十四诗品》中专列“自然”一品,宋代大文豪苏东坡在与友人谈及自己的创作体会时言道:“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。”清人的诗话、词话中,对“自然”的标榜更是俯拾即是,如“自然古雅有风神”、“(诗)尤贵自然”、“字句要刻画而自然”、“词以自然为尚……古人名句如‘梅子黄时雨’、‘云破月来花弄影’,不外自然而已”等等。
欧阳修、曾巩论墓志铭——古代传记理论研究之一
作者:俞樟华  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2001 文献类型 :期刊文章
描述:欧阳修、曾巩论墓志铭——古代传记理论研究之一
古代宁波籍著名作家小识(一)
作者:一文  来源:宁波大学学报(教育科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 南宋词人  吴文英  梦窗词  王应麟  元代文学  戴表元  居士  音律  考证  掌故 
描述:,一字曾伯。宋末成淳进士,入无任信州教授。有《剡源戴先生文集》留世。袁桷,字伯长,元代文学家。大德初,荐为翰
原来姹紫嫣红开遍——古代爱情戏艺苑巡礼
作者:沈尧  来源:人民戏剧 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情戏  爱情生活  杜丽娘  汤显祖  我国古代  封建婚姻制度  文艺作品  四人帮  思想感情  人民群众 
描述:我国古代
我国古代学者治学方法集要(下)
作者:徐保均  来源:教育艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 治学方法  古代学者  清代文学家  王安石  《书》  集中优势力量  《素问》  宋代文学  北宋历史  战国时期 
描述:我国古代学者治学方法集要(下)徐保均21、北宋思想家王安石的“博览法”:“读经而已,则不足以知经。”光读经,就不能懂经。他在钻研经学的的侯,不仅认真读经书,而是“自百家诸子之书,至于《难经》、《素问
牡丹亭:侯庆艺术展
作者:奈西  来源:东方艺术 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  艺术展  戏曲艺术  表演  美术馆  着装  展览  古代  现代  状态 
描述:5月23日,"牡丹亭"——侯庆艺术展在今日美术馆开幕,展览由一场戏曲艺术家的着装表演开场,并同时呈现了古代与现代两位妙龄少女的情窦初开的一系列状态,一种懵懂,一种情怀。无论是表演还是画作都深刻诠释了"感情"过程中一些微妙的变化,这些细腻的"变化"都是亘古"不变"与"相通"的。
南京 我的“牡丹”月
作者:罗玛  来源:书城杂志 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  白先勇  杜丽娘  现代人  江苏省  南京  电视剧  小剧场  折子戏  古代 
描述:原本五十五折的《牡丹亭》,改编成二十七折也要花三个晚上才能看完,难怪有人戏言:古代人看《牡丹亭》,等于现代人看电视连续剧。毕竟还是现代人幸运,能够在看腻了电视剧之后重回《牡丹亭》,享受四百年前的清雅与闲散。记得一次在江苏省昆剧院的小剧场里看折子戏,
代王城历史的古画卷:寻访河北古村古镇(十五)
作者:田永翔 郭宝祥  来源:当代人 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王城  历史  古代  蔚县  城墙  河北  泥土气息  活化石  传说  马头山 
描述:代王城位于河北蔚县县城东二十多里,是一个不起眼的乡间小镇.但是,你不能小瞧这个满面泥土气息的小镇,它是历史遗留下来的活化石.通过它,你可以窥视到我国北方第一个2800年前的国家--代国的只鳞片甲,眺望到蔚县这块古老土地的历史源头.
鄧文原“臨‘急就章’”
作者:萧燕翼  来源:紫禁城 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 十七年  巴西  法家  急就篇  草害  作品  古代  虞集  匪石  四川 
描述:以人們也以地望稱他為“鄧巴西”。鄧文原於前至元二十七年曾任杭州路儒學正,至治二年召為集賢直學士,兼國子監祭酒。在書法上,他擅長楷、行、草及章草書,早年師法王義之、王獻之書法,