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《考工记》名辨
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作者:李亚明 来源:文史杂志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《考工记》 工业技术文献 《周礼》 春秋末期 成书时间 城市规划
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描述:《周礼·考工记》是迄今所见中国最早的手工业技术文献,成书时间当为春秋末期,出于齐人之手。《考工记》所记工艺分六类二十个工种,分别记述木工、金工、皮革、染色、制陶和城市规划等内容。它曾以战国古文的形式
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《涑水记闻》考辨一则
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作者:何兆泉 来源:史学史研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《涑水记闻》 司马光 刘贡父 曾布
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描述:《涑水记闻》考辨一则
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清代四曲家考辨
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作者:黄强 许建中 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 曲家 詹贤 《詹铁牛文集》 谢士鹗
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描述:可补《中国古典戏曲序跋汇编》之阙,充实中国古代戏曲理论。邓长风在《明清戏曲家考略三编》中,将江苏兴化人李雨商误作《镜中花》传奇的作者、河南人李雨商。
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《水浒传》写洪太尉误走妖魔在于影射王安石变法
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作者:卢明 来源:菏泽学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《水浒传》 王安石 王安石变法 洪太尉
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描述:,应当有其特别的寓意。元党人及后来秉持理学的儒家人士大多认为北宋的变乱自王安石变法开始,而以蔡京等人为代表的徽宗朝的奸臣多为变法的支持者,这就更加说明了《水浒传》楔子对王安石的影射。
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陆氏心学辨
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作者:王德有 来源:孔子研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 主观唯心主义 宇宙 客观唯心主义 思想体系 本体论 心学 普遍法则 认识论 哲学体系
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描述:学,已有几百年的历史,然以主观唯心主义冠陆氏的哲学体系,则不可以不辨。分析其整个思想体系,可以得出这样的判断:陆九渊的哲学在本体论上是客观唯心主义,在认识论上具有主观唯心主义因素。
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陆九渊的三个人学命题
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作者:郑苏淮 来源:南昌高专学报(综合版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 人学命题 “吾心即是宇宙” “收拾精神 自作主宰” “六经皆我注脚”
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描述:陆九渊是南宋著名哲学家。他的人学思想从其“心学”体系出发 ,突出了人的主体精神和人格修养。他关于“吾心即是宇宙”、“收拾精神 ,自作主宰”和“六经皆我注脚”的三个人学命题 ,体现了陆九渊人学的体系
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陆九渊办书院
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作者:吴定安 来源:江西教育 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 书院 南宋 教育家 教育思想 勤工俭学 集资办学
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描述:陆九渊办书院
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论陆九渊的《易》学思想
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作者:杨月清 来源:延边大学东疆学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 易学思想 心学 本体论 工夫论 古代哲学
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描述:环节,都是中国哲学在宋明时期具备新形态的重要内容之一。陆易思想不仅集中体现了陆九渊的儒家一贯立场,而且更加反映了他的心学特征。
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碑文辨
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作者:马纯武 来源:语文教学通讯 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 碑文 花山 王安石 石碑 褒禅山 注释 残留 华山 字迹 文章
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描述:”字释为“单个的字”,将“为”释作“仅有”、“作为”、“残留”等。这样,全句的意思就是:“碑上的字迹都已模糊不清了,只有花山二字还可以认
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辨“乞”
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作者:李海英 来源:中国教师 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 钱币 宾客 注释 人教版 王安石 语文 联系起来 商榷 古字 父亲
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描述:人教版语文(七年级)《伤仲永》一文中有这样一句话:"邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之,父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。"课本中对"乞"的注释是"求,求取",笔者认为这一注释值得商榷。首先,若要推究"乞"字的最初意义则要与古字"气"联系起来。徐官《古今印史》中