检索结果相关分组
张栻研究简述
作者:蔡方鹿  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 张栻  朱嘉  湖湘学派  宋代理学  心学  陆九渊  蔡方鹿  哲学  性本论  宗师 
描述:张栻(1133—1180)字敬夫,号南轩,汉州绵竹(今四川省绵竹县)人.南宋著名哲学家、理学家、教育家,当时与朱熹、吕祖谦齐名,并称“东南三贤”,功利学派的著名人物陈亮称他为“一世学者宗师”.现将近10年来至目前,学术界对张栻研究的情况作一简述.
论理学人性论的两个方向:以朱子和象山为中心:[朱熹、陆九渊]
作者:彭永捷  来源:东方论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学  人性论 
描述:论理学人性论的两个方向:以朱子和象山为中心:[朱熹、陆九渊]
象山识道、用道,足以驰骋天下:[陆九渊]
作者:李蕴瑚  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学家  哲学家  生平事迹  生平事迹  中国  中国 
描述:象山识道、用道,足以驰骋天下:[陆九渊]
象山非醇儒及其非儒说
作者:吴一根  来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  学而优则仕  正统儒学  醇儒  《礼记》  《论语》  陆九渊  儒家  闻一多  《春秋》 
描述:象山非醇儒及其非儒说吴一根宋代群儒中有没有标新立异的儒者?陆象山;有没有敢于公开非议儒学的道统、学统、政统的启蒙者?陆象山。冷落了四百年,扭曲了四百年,历史进入了二十世纪的世纪末,应当重新审视
杨简易学略论
作者:傅荣贤  来源:周易研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: “心”  卦爻辞  杨简  易学  《易》学  陆九渊  心学  本体论  六十四卦  《周易》 
描述:时期乃至整个中国古代心学解易派的典型范例和首选标本。...
朱陆之辩的哲学实质--兼论陆象山的学术渊源
作者:彭永捷  来源:中国哲学史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱陆之辩  《孟子》  学术渊源  “志”  “理”  哲学实质  陆九渊  象山  “心”  伦理与道德 
描述:。朱陆之带与朱陆异同也同样是东亚儒学发展的一条主线,把握了这条主线,也就把握了整个东亚儒学的学术走向与流变。从哲学史角度来看,朱子与象山究竟在争论什么问题,或者说朱陆之辩的哲学实质是什么?对此,以往
理学流派与性学的价值
作者:向世陵  来源:哲学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  理本论  本体论  胡宏  心学  王守仁  《朱子语类》  性本论  王阳明  性即理 
描述:理学流派与性学的价值
良知之道--阳明禅与儒学修道养静工夫
作者:王良范  来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家经典  儒学  阳明学  王阳明  致良知  形上本体  道家  心学  陆九渊  儒者 
描述:良知之道--阳明禅与儒学修道养静工夫
象山识道、用道,足以驰骋天下
作者:李蕴瑚  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  象山先生  陆九渊  中华书局  章句之学  《道德经》  心学体系  毛泽东  《尚书》  孙中山 
描述:象山识道、用道,足以驰骋天下
受制于区域文化的理学
作者:刘德增  来源:青岛大学学报(东方论坛) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 区域文化  关中文化  心学  南方人  文化传统  《关学编》  程门弟子  洛学  中国文化  陆九渊 
描述:,人称“横渠先生”。作为一代宗师,张载思想有两大主题:一是以气为宇宙万物本源;二是志在经济,经世致用。在第二个问题上,张载又特别推重礼义教化。在《关学编》中为张载立传的冯亦吾说:“先生学古力行,答志好礼。”①黄宗羲在《宋元学案》中也指出:“横渠之教,以礼为先。”②张载的思想何以如此?其渊源何在?曾拜在张载门下,在张载死后投奔程颢、程颐的蓝田(分属陕西)人吕大临,还有二程的高足将乐(今属福建)人杨时、建阳(今后福建)人游酢,都说张载出自二程兄弟门下。但程项却坚决否认有这层关系③。全祖望则说是范仲淹导张载以入圣人之室④。清人王梓材也说,张载的思想源出于范仲淹⑤。然而,从冯亦吾《关学编·横渠张先王》的记述来看,范仲淹只不过劝张载不要弃笔从戎,实从他去读《中庸》罢了。检索文献,找不到张载的师承。于是,大儒朱熹断言张载的学说是...