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从两情相“悦”到两情相“隔”:《西厢记》与《牡丹亭》的两个
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作者:孙陆军 来源:戏剧文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 西厢记 爱情婚姻 崔莺莺 张生 老夫人 情感世界 柳梦梅 世俗文化
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描述:《西厢记》与《牡丹亭》是元明时期两大爱情名剧,它们在情感的形态、性质及文化背景等方面都存在差异,本文拟从以上几个层面对两部经典名剧的不同内涵做出分析和比较,并探讨产生这些重大差异的深层原因。
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因情成梦超死生:杜丽娘“情”“理”对立人生观的启示
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作者:郑苏淮 来源:南昌高专学报(综合版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 汤显祖 《牡丹亭》 “情”“理”“法”
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描述:”与“理”、“法”的矛盾,在某种程度上可以说体现了汤显祖对中国传统文化和时代的一种超越性思考。在他的思考中既体现了他的先进性也体现了他的局限性。
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景中见情 情中见理——晏殊《浣溪沙》浅析
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作者:王健龙 来源:阅读与鉴赏(初中版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《浣溪沙》 晏殊 化虚为实 夕阳 回忆 情感
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描述:一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
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日本道元禅师巡锡求法团来天台山朝山礼佛
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作者:陈载富 来源:法音 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 天台山 宁波天童 禅师 求法 日本曹洞宗 浙江天台 日本佛教 朝山 创始人 寺院
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描述:日本道元禅师巡锡求法团一行4人于10月12日至13日前来浙江天台山朝山礼佛,受到了天台山国清寺等寺院僧众的欢迎。道元禅师(1200~1253),是日本佛教曹洞宗的创始人。南宋嘉定十六年(1223
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的是方家之论:读毛礼镁新著《江西广昌孟戏研究》与《江西傩及
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作者:周育德 来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 目连戏 海盐腔 江西 弋阳腔 广昌 戏曲声腔 民俗文化 戏曲研究 学术成果 戏曲史
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描述:北京有一对老夫妇刘乃崇和蒋健兰,他们五十余年的戏曲评论正以《老俩口说戏》为书名一本又一本地出版。南昌也有一对年过古稀的老夫妇流沙和毛礼镁,他们以江西戏曲为根基,从事戏曲史论研究半个多世纪,创获
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“鬼可虚情,人须实礼”:杜丽娘形象的心理学分析
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作者:朱伟明 来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 阴影原型 人格面具 《牡丹亭》 心理学分析 汤显祖 柳梦梅 封建礼教 惊梦 感性生命
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描述:十回的篇幅,则往往一笔带过。原因在于,不少研究认为,《牡丹亭》的精华,杜丽娘性格的闪光之处,都集中在前半部分,而“回生”以后的杜丽娘,则表现出更多地受封建礼教束缚的一面,是作者思想的局限所在。因此,现代有些《牧丹亭》的改编本,大都只演到“回生”为止。
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辛劳浇开枣花香——记延安大学生命科学学院陈宗礼教授
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作者:暂无 来源:中国高校科技与产业化 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 生命科学学院 延安大学 花香 农业新技术 贫困地区 枣 陕北 工作者
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描述:辛劳浇开枣花香——记延安大学生命科学学院陈宗礼教授
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上得兼下,下不得僭上——战国楚卜筮祈祷简中的“馈食礼”
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作者:于成龙 来源:中国历史文物 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 战国楚简 馈食 《周礼》 《少牢馈食礼》 《特牲馈食礼》
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描述:牢馈食礼"与"特牲馈食礼"可与典籍记载相互参证。同时,此"馈食礼"中体现出明显的等级差别。
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“解官制胜门生礼,惭负君恩隔九重”——欧阳修与晏殊的恩怨
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作者:张再林 来源:阅读与写作 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 晏殊 北宋 中国 文献资料 人际关系 古代文学史
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描述:“解官制胜门生礼,惭负君恩隔九重”——欧阳修与晏殊的恩怨
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礼学与宗教学研究的融通——邹昌林新著《中国古代国家宗教研究
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作者:吴树勤 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼学 宗教学 邹昌林 《中国古代国家宗教研究》 《周礼》 书评
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描述:邹昌林先生新著《中国古代国家宗教研究》以《周礼》为主要研究对象。他择取宗教学研究与礼学研究相结合的学术新视野,从文化源头上对中国古代国家宗教问题进行全方位的系统研究。他的研究对于我们更好地探讨我国