检索结果相关分组
- 对非物质文化遗产保护语境下广昌孟戏保护与传承的反思
- 作者：赵红宝 黄美龄 吴媛媛 来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟戏 孟戏 非物质文化遗产 非物质文化遗产 语境 语境 保护与传承 保护与传承 反思 反思
- 描述：在非物质文化遗产保护语境下,江西省广昌孟戏得到重视和扶持的同时,保护工作中存在的误区和盲点也使其传承面临新的困境和挑战。因此,反思孟戏保护与传承的法规制度、政府工作和保护观念等是必要,对孟戏
- 对非物质文化遗产传承人制度的思考：以广昌孟戏为例
- 作者：黄美龄 赵红宝 吴媛媛 来源：神州(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 非物质文化遗产 非物质文化遗产 传承人制度 传承人制度 广昌孟戏 广昌孟戏
- 描述：以对国家非物质文化遗产“广昌孟戏”的田野调查为基础,考察该制度在具体非遗项目中的适用情况,为非遗传承人制度的调整和完善提出建议:根据民意确定传承人人选、考虑认定团体型传承人、建立和完善传承人管理机制.
- 也谈“易位句”的语音停顿-兼与陆俭明、孟琮先生商榷
- 作者：王铎 来源：固原师专学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 易位句 语音停顿 前置部分 后移 汉语口语 句法 谓语动词 刘绍棠 语气助词 主语
- 描述：生认为:“易位句的前置部分与后移部分之间并没有必然的语音停顿。前移部分与后移部分有音强音弱的差别,正是这种差别,加之后移部分比一般要说得快些,这就构成了易位的前后部分之间语音上的明显界限”。孟琮先生
- “鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”——也谈《读孟尝君传》兼及孟尝
- 作者：彭水浪 纪拥军 来源：湖南教育(语文教师) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《读孟尝君传》 鸡鸣 《语文读本》 试验修订本 中学教材 刘德斌 全日制 王安石
- 描述：全日制普通高级中学教材《语文读本》(试验修订本)选编了刘德斌、王子野、谢纯昌三位先生关于王安石《读孟尝君传》的争鸣文章,三位先生的见解大相径庭,所争论的焦点是孟尝君到底能不能"得士"。笔者以为,要评价孟尝君能不能"得士",首先要弄清楚一个概念,那就是什么叫"士"或者说"士"包括
- 同中显异 各呈其妙：论吴炳、孟称舜创作的异同
- 作者：吕茹 来源：四川戏剧 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟称舜 孟称舜 汤显祖 汤显祖 吴炳 吴炳 临川派 临川派 爱情 爱情 创作 创作 情节结构 情节结构 传奇 传奇 考试作弊 考试作弊 情至 情至
- 描述：吴、孟两人创作的风格相似性却是被一致认同的,即吴炳、孟称舜都是继汤显祖、沈璟等人之后蜚声晚明剧坛的两位剧作家。
- 李瑞清的教育思想和宗教思想
- 作者：菊南山 来源：东南文化 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李瑞清 教育思想 宗教思想
- 描述：本文系统地阐释了近代教育家、思想家李瑞清的教育思想与宗教思想，充分肯定了李氏在近代思想史上的地位和影响。
- 郭沫若的泛神论思想应是一种唯心主义的思想
- 作者：庄善忠 来源：大庆师专学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章
- 描述：郭沫若的泛神论思想应是一种唯心主义的思想
- 谈八大山人的禅宗思想
- 作者：洪鹰 来源：南方文物 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 八大山人 禅宗思想 曹洞宗 临济宗 《心经》 题壁诗 山水画 波罗密多 汉族人民 主要社会矛盾
- 描述：谈八大山人的禅宗思想洪鹰浮屠是瞻，伽蓝是依，如汝宿心，惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看，在菩提达摩到来之前，中国就有禅学流行，也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来