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吴澄《道德真经注》试论
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作者:刘固盛 来源:古籍整理研究学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 《道德真经注》 老学
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描述:本文从不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律出发,较为全面地论述了元代著名理学家吴澄的解《老》著作《道德真经注》的主要思想,认为其中的以“理”解《老》,不仅反映了元代老学发展的独特风貌
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评朱元璋《御注道德真经》
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作者:艾力农 来源:中州学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 注道 朱元璋 天地之理 唯物主义 《老子注》 圣人 田租 道德经 万物 王安石
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描述:盛大帝国,中土在元蒙古贵族统治九十年之后,经济衰竭,社会紊乱,学术思想也呈现低沉状态。在这不长的时间内统治者主要是以南宋理学为思想武器,《朱注四书》已成为士子必读之书,儒、佛、道合流已成定局
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王安石教育思想资料选注
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作者:暂无 来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 科举考试制度 反变法 儒家教育 注释 大地主阶级 改良主义 临川 实用人才 历史进步性
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描述:才,对儒家的教育和旧的科举考试制度进行了有力的抨击。废除了明经科,并用自己的观点解释诗、书、周礼,撰成《三经新义》,作为学生的必读教材。他倡导“学以致用”的新学风,主张向有实际经验的人学习,还创设了
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《谢逸、谢?词注析》选登
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作者:江凤贤 来源:抚州师专学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:《谢逸、谢?词注析》选登
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“三礼”胥字郑注考
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作者:元鸿仁 来源:天水师范学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “三礼” 《说文》 古今字 郑注 《十三经注疏》 同源通用 《周礼》 《辞源》 《仪礼》 方法论
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描述:依《十三经注疏》,《周礼》、《仪礼》、《祀记》中共用胥字达一百五十个左右,郑玄注释一脉相承,其义接近.如:《周礼·天官冢宰第一》:“胥有十二人,徒有百二十人.”郑注:“胥读如諝.谓其有才智为什长.”
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郑玄经注传疑例述略
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作者:吴庆峰 来源:古籍整理研究学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼 郑玄注 孔颖达 “与” 《夏小正》 山东师范大学 “似” 《月令》 疑问语气 陈述语气
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描述:郑玄经注传疑例述略吴庆峰郑玄注经,条例广多,张舜徽先生著《郑学丛著》(齐鲁书社,1984年6月),其中有《郑氏经注释例》一篇,专解郑注条例。张先生在此篇的“自序”中说:“古人著述不言例,而例自散见于
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陆九渊“六经注我”的生命实践诠释学
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作者:张文修 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 六经注我 生命实践 经典诠释
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描述:注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的学问了。
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《诗经·伐檀》一条注解疑议
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作者:马绍才 来源:安徽教育 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 伐檀 疑议 诗经 遂人 夸张手法 中国古代文学 《周礼 高中语文 剥削者 王力
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描述:汉语》,对“廛”、“亿”、“(口禾)”的注解,均与教材注释暗合。对这条传统的注释,我以为值得商榷。《实用大字典》在“廛”字条目中说:“一夫之居曰廛”。该条目还援引《周礼·遂人》,“夫一廛田百么”做为
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伪《杜律虞注》补说
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作者:冯小禄 来源:杜甫研究学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《杜律虞注》 虞集 张性 杨士奇 注释风格
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描述:结合古今人对伪《杜律虞注》的考证,将前人已见和未见的明人材料冶于一炉,按时间先后顺序分别说明各自在证伪上的作用。指出古今人多有误读杨士奇《杜律虞注序》者,以致相沿成讹,以为杨士奇就怀疑《虞注
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《京口记》残句辑注
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作者:韩格平 来源:古籍整理研究学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 京口 丹徒县 刘裕 《太平御览》 黄鹤 《至顺镇江志》 广陵 毗陵 北固山 嘉定
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描述:裕代晋作一粉饰之意.该书久佚,今从诸类书及《文选》注中辑出十七条残句,蒐为一篇,并为之校注,希望能为今日之研究者节省翻检之劳.