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黄堂宫谌母信仰群体考察
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作者:李冬妮 来源:农业考古 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄堂宫 谌母信仰 世俗化 心灵慰藉
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描述:相对彻底的世俗化有关,也是当地民众追求心灵慰藉的方式之一。
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黄堂宫谌母信仰与周边农村社会
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作者:邹付水 来源:农业考古 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄堂宫 许逊 谌母 上层精英 下层民众
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描述:的地位和角色及其互动关系。
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试析农民香客朝奉黄堂宫的祈求
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作者:王建军 来源:农业考古 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄堂宫 农民朝奉 具体祈求 最高祈求
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描述:黄堂宫坐落在南昌新建县松湖镇,宫内供奉的主要是许逊师傅谌母娘娘。长期以来,前去黄堂宫朝奉的农民香客络绎不绝。本文拟对农民香客前去朝奉的具体祈求与最高祈求进行一些分析和探讨。
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一个20次申请入党的老人:一位黄埔老人的执著追求:[黄继善]
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作者:洪明华 来源:中国统一战线 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国共产党 模范共产党员 生平事迹
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描述:一个20次申请入党的老人:一位黄埔老人的执著追求:[黄继善]
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善谑
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作者:张福勋 来源:文史知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 幽默 文心雕龙 李白 诗艺 仕宦经历 陌上桑 苏轼 王安石 内涵 欧阳修
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描述:《诗·卫风·淇奥》云:善戏谑兮,不为虐兮。毛传以为,谑就是开玩笑。李白《陌上桑》:不知谁家子,调笑来相谑。说明谑与调笑的关系。谑在这一内涵上,与谐相近。《晋书·顾恺之传》:恺之好谐谑,人多爱狎
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关于建中之政
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作者:张邦炜 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋政治 建中之政 宋徽宗 向太后 韩忠彦 曾布
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描述:宋徽宗被历史定位为亡国昏君 ,但他即位之初所推行的建中之政却历来博得了较为一致的好评。笔者分析了建中之政的成因、象征、亮点以及博得好评的缘由 ,认为建中之政虽有可观之处 ,然而不仅亮度有限
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过黄堂村宿熊问樵亲家齐中别后却寄
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作者:伯臧 来源:问政月刊 年份:1947 文献类型 :期刊文章
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描述:过黄堂村宿熊问樵亲家齐中别后却寄
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善纳诤言当度量
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作者:吴建国 来源:协商论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 苏轼 度量 变法主张 司马光 反对意见 保守派 人言 改革 北宋
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描述:想的蓝图不一致,因而提些反对意见罢了。而在这些意见中,有些也并非没有道理。比如他指出王安石在改革中用人"无知人之明",就颇中要害。
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善剥“胡桃”“栗子”
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作者:吴昊 来源:小学生作文辅导(作文与阅读版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 生动形象 胡桃 栗子 南京 词句 春风 江南水乡 色彩 江宁
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描述:善剥“胡桃”“栗子”
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“马政”源流考
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作者:文会堂 来源:周口师范学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 太仆寺 马政 养马者 管理方法 源流 苑马寺 《周礼》 《汉书·艺文志》 家用马 《元史·兵志》
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描述:,马四种;家四闲,马二种。”每厩为一闲。校人具体负责掌管马政,“政谓差择养乘之数也”。