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晏几道《思远人》鉴赏
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作者:夏承焘 来源:国学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 无信 鉴赏 飞云 感情 无色 突出特点 女主人公 写出 表情达意
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描述:此词就“寄书”二字发挥,写以泪研墨,泪滴红笺,情愈悲而泪愈多,竞至笺上的红字褪尽。用夸张的手法表情达意,写出感情发展的历程,是此词艺术上的突出特点。
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居高声自远:高考作文议论文高分策略
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作者:陈成木 来源:语文教学通讯:高中刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 高考作文 议论文 高分 政治家 王安石 文学家 立意 文章
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描述:一、高处立意 宋朝政治家、文学家王安石有诗云:“不畏浮云遮望眼.只缘身在最高层。”居高能临下.居高声自远,立足点高了.我们的文章方能高屋建瓴.一泻千里.沛沛乎有无可辩驳的力量。怎样使文章从高处立意
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王守远:农机合作创效益
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作者:顾明 来源:农家致富 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 合作社 机插秧 农机化 联合收割机 东海县 农机服务 村委会 王烈 江苏省 科学种田
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描述:王守远,江苏省东海县平明镇王烈村村委会主任、王烈村农机合作社社长,先后被评为东海县农机化工作、机插秧工作先进个人。为提高农民科学种田水平,他发起成立农机服务合作社,带领农户走上致富之路。
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陈根远说古印(十七)
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作者:陈根远 来源:文艺生活(艺术中国) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 文彭 古印 书画大师 江苏苏州 文征明 周亮工 国子监 明代 冻石 印章
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描述:计印稿,然后请刻牙印名手李文甫代刻。
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罗会武的“神人”生活
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作者:许小轩 黄福平 来源:江西画报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 非物质文化 非物质文化 南丰 南丰 面具 面具 祭祀仪式 祭祀仪式 永乐年间 永乐年间 国家级 国家级 表演 表演 江西 江西 文化艺术 文化艺术 技艺 技艺
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描述:傩舞是古代"傩祭"仪式中跳的舞蹈,傩祭源于史前社会的图腾崇拜,在商代形成一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式,到了周朝时叫作"傩"。在漫长的二千多年中,"傩"寄托着人们趋吉避凶、祈福禳灾的美好愿望,活跃于神州大地,在岁月中与时代交织,与艺术结合,传承至今成为"中国古代民间舞蹈的活化石"。
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《牡丹亭》惊梦·皂罗袍
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作者:汤显祖 来源:大阅读:中学生综合文摘 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学 中学 课外阅读 课外阅读 文言文 文言文 《牡丹亭》 《牡丹亭》
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描述:原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船。锦屏人也忒看得这韶光贱!
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论罗汝芳对汤显祖的影响
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作者:邹自振 罗伽禄 来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 汤显祖 生生之仁 至情
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描述:姓的爱戴。也是在这些思想的指导下,他能突破前人思维,大胆描写人生之“情”,创作出以《牡丹亭》为代表的戏剧佳作。
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论罗汝芳的易学思想
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作者:梁隽华 来源:周易研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 罗汝芳 易学 易学 天命之性 天命之性 生生之理 生生之理 仁 仁 本体 本体 工夫 工夫
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描述:罗汝芳三十四岁时得传《易》学,悟得易理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是仁,也是心;太极不在易之外,而本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,而其
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论罗汝芳的生命之学
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作者:郑晓江 罗伽禄 来源:南昌大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 求道 生生 仁者寿 生命之学
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描述:罗汝芳之学以求道为核心,以安顿生命为目的,所以他把学问的生命修成了生命的学问,形成了独特的生命智慧,他通过仁者寿的观念而拥有了人生之方向与人间生活之准则。罗汝芳也因此成为了晚明儒家学者中的特异
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浅谈罗玘其文与其人
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作者:张湘君 来源:徐州教育学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代文学 罗玘 其文与其人
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描述:明代文坛,在台阁体之后,七子派之前,形成了以李东阳为首的茶陵派。然茶陵派的创作难脱台阁之弊,在一片附和应酬声之外,“不和弦之音”亦不时有之。其中罗玘可为代表。玘致力古文,力追韩愈;遇事敢言,无所忌惮