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美景悦目 激论警心:谈王安石词《桂枝香·金陵怀古》的笔法
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作者:张志烈 来源:新闻界 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 运载工具 六朝 金陵 桂枝 历史 语言文字 无产阶级 国际歌 小诗
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描述:涉议论"都视为"诗之病"的理论是有点偏颇的。语言文字是运载工具,文学是以语言作导体的艺术,对运载工具的要求,最重要的就是自重小而载量大。能在
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千古兴亡多少事 漫嗟荣辱:以王安石《金陵怀古》看怀古诗特点
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作者:饶沁茹 来源:语数外学习(高考语文) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 怀古诗 王安石 历史人物 怀古词 金陵 托古讽今 赤壁怀古 历史与现实 古今对比 思想感情
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描述:怀古诗主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事,且多用典故,手法委婉。
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刘绍唐先生逝世十周年纪念:以一人而敌一国 振千仞足垂千秋─
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作者:胡志伟 来源:传记文学 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:刘绍唐先生逝世十周年纪念:以一人而敌一国 振千仞足垂千秋─
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金陵画派与金陵文化——金陵画派综论
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作者:林树中 来源:东南文化 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵画派 龚贤 画家 综论 南京文化 纱灯 逸品 周亮工 高岑 王概
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描述:五代十国时期南唐的周文矩、董源、徐熙乃
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名家之误
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作者:李敬尧 来源:作文教学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 名家 王安石 诗坛 杨柳 东湖 袁枚 唐
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描述:清代袁枚,被誉为诗坛宗匠,然而亦存偏激之误。唐·刘威《游东湖黄处士园林》诗:遥知杨柳是门处,似隔芙蓉无路通。写望门遇阻,阻在芙蓉,而芙蓉生于东湖之上,实是湖
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《题乌江亭》与《乌江亭》比较
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作者:韩姝婧 来源:文学教育 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《题乌江亭》 《乌江亭》 王安石 江东 杜牧 唐 宋
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描述:胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊,卷土重来未可知。 ——唐·杜牧《题乌江亭》 百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。 江东子弟今虽在,肯为君王卷土来? ——宋·
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自「游」的角度论王安石晚年心境
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作者:暂无 来源:东华中国文学研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 金陵
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描述:自「游」的角度论王安石晚年心境
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平生文字为吾累
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作者:任和平 来源:群言 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 苏东坡 乌台诗案 文字 御史台 王安石 宋神宗 皇帝 苏辙 少年
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描述:年老时告诉别人,自己少年时因斗鸡而获得唐朝天子的宠爱,升任宫廷的弄臣和伶人。由这一典故,可以指证苏东坡是在暗讽当朝当政的小人是宫廷中的弄臣和优伶,这就让苏轼百口
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“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
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作者:晓慧 来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 吾心即是宇宙 陆九渊 宇宙观 主观意识 道德本体 客观世界 圣贤 本体化 “本心” 封建伦理道德
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描述:首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页
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答王益吾先生书
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作者:李详 来源:文艺杂志 年份:1914 文献类型 :期刊文章
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描述:答王益吾先生书