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刘大年治学特点试析
作者:黄仁国  来源:史学史研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 马克思主义理论  马克思主义史学  历史研究  民族精神  抗日战争  大年  关注现实  史学研究  中国近代史研究  马克思主义中国化 
描述:讲话、学术活动中所提炼出的刘大年治学特点,很好地反映了刘大年的学术风貌。薛莹(刘雪英笔名)老师在白寿彝先生身边工作十七年,是白寿彝先生晚年学术工作的得力助手。她写的《白寿彝先生的学术风格》,于解读白先生的论著中寓有自己的观感,严谨而富有情感。龚书铎先生于2011年11月不幸病逝。杨共乐、张昭军、邱涛三位先生以凝练的笔触,高度概括了龚先生的学术人生,是对这位卓有贡献的著名教授辞世期年的深切缅怀和祭奠。马克思主义史学是中国现当代史学的重要组成部分,本刊热切希望学界同仁更加关注和参与马克思主义史学之研究。
试析郭沫若对《周礼》态度的转变
作者:付瑞珣  来源:郭沫若学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭沫若  《周礼》成书年代  《周官质疑》  《中国古代社会研究》 
描述:其对《周礼》成书年代的看法更为复杂。本文以时间为尺度,细心考察郭老的专著中有关《周礼》的材料,发现郭老对《周礼》的态度是动态的,其历程大体可用冯友兰先生的“信古·疑古·释古”来概述。而这一历程则是郭氏的学术理路与近代“周礼学”史的内在发展互相交织的体现。
齐国罪人孟尝君
作者:谢元鲤  来源:管子学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  齐国  王安石  罪人  列传  黑社会  社会精英  养士  政治家  试析 
描述:耳,岂足以言得士?”孟尝君究竟何许人也,本文试析孟尝君其人。
试析《牡丹亭》当代不同改编本之异
作者:李月云  来源:剧影月报 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:当前最为大众熟知的昆曲《牡丹亭》版本,无疑首推白先勇先生一手打造的青春版《牡丹亭》和江苏省昆剧院排演的精华版《牡丹亭》,而稍早一些的上海昆剧团陈士争版《牡丹亭》,在美国纽约林肯艺术中心演出后,一时之间传遍全球的场景,或许也仍活在众多昆曲迷的记忆里。下面我将从不同角度尝试对《牡丹亭》的几个改编
试析李渔的戏曲语言理论
作者:丁放  来源:安徽新戏 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲语言  李渔  《牡丹亭》  《笠翁十种曲》  戏曲理论  《风筝误》  电视连续剧《三国演义》  《闲情偶寄》  宾白  戏曲创作 
描述:清代的著名剧作家、戏剧理论家李渔是一位多才多艺的大艺术家,他编写的《风筝误》、《比目鱼》等剧本,称为《笠翁十种曲》,在当时的舞台上风靡一时,他的戏曲理论(主要集中在其《闲情偶寄》里的词曲部、演习部),则表明了他对戏曲艺术的精湛见解。这些见解,不仅对当时剧坛有很大影响,就是
试析“熙宁新法”的行废
作者:李达三  来源:河北师范大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  北宋中期  熙宁  改革设想  地主阶级  土地占有  财政危机  中央集权  土地兼并  统治者 
描述:试析“熙宁新法”的行废
李觏管理思想试析
作者:宇文举  来源:史学月刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会经济生活  个体行为规范  中国封建社会  市场经济活动  正心  规范行为  功利主义  生活秩序  内在人格  市场活动 
描述:宋代管理思想的另一意向。剖示李觏管理思想是有益的。
试析王安石变法中的矛盾
作者:童丽  来源:学术月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  《续资治通鉴长编》  财政收入  吕嘉问  青苗法  财政困难  《宋史》  封建社会结构  三司条例司  土地兼并 
描述:相易,邑人便之”,受到时人称赞。但后来变法为什么遭到朝野人士的一致反对呢?北宋重要的官员多为进士出身,应该说他们还是比较关心民
试析“金陵八家”合称的原因
作者:单国强  来源:故宫博物院院刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 明末清初  南京地区  故宫博物院  南京博物院  省博物馆  上海博物馆  周亮工  江南  图版  金陵 
描述:“金陵八家”是指明末清初活动于南京地区的一批遗民画家,包括龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪八人。他们并非是风格相近或师承相同的一个绘画流派,然八家之合称却为后世画坛所公认,并被作为明末清初一股新的艺术潮流来分析,其间必有其客观的合理性。
试析晏殊词的意境
作者:姜永宾  来源:学周刊A版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  意境  理性  隐忍 
描述:晏殊是我国词史上一位独特的词人."太平宰相"的身份也许是文学创作的不幸,然晏殊却能凭借个人的才华,于富贵中开创一片新天地,这正是他得以成功之处.学者们历来对晏殊词的评价离不开"富贵"二字,本文试图从一个新的角度,即以意境为切入点,来探讨晏殊词中的理性意识和行为,以及蕴籍隐忍的风格特征.