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坐在母校的石凳上
作者:涵子  来源:人生十六七 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 母校  人生旅途  教室  记忆  读书  上课  黄鹤 
描述:鹤一去不复返”,我只能在教室原址的周边,慢慢地走,一遍遍地回想。
氨化稻秆与精料添补喂马头山羊效果
作者:方热军 邢廷铣 孟建华 杨长波 段贵香  年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:4小时时间点为最高,到48小时,氨化稻秆的DMD值达58.47%;(3)日增重以氨化稻秆+500克/日、头精料(ARS一Ⅱ)组为最高〔113.3克/日、头),其次为氨化稻秆十300充/日、头精料(ARS一I)组,氨化稻秆组最低。但经济效益以ARS一I组为最好;(4)干物质采食量以ARS-Ⅱ组为最高。
从青苗法看王安石变法的动机和效果
作者:张翊华  来源:南方文物 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 青苗法  王安石变法  动机和效果  司马光  常平仓法  动机与效果  熙宁  商品经济  货币  高利贷者 
描述:锯式的反复激烈争议,在这些反对派中,确有不少才学渊博的有识之士,正因为反对者众多势大,故在神宗逝世后,元祐初政时,新法便被尽芟。此后从南宋到元明清数代之文人学者、政治家,凡论及王安石,大都以
物理教学的最佳效果应是教学方法的灵活性应用
作者:张李英  来源:晋东南师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 物理教学  教学方法  灵活性  教学效果  启发式教学  学习兴趣  学习方法 
描述:物理教学的最佳效果应是教学方法的灵活性应用
王安石的市易法及其实施效果
作者:王盛恩  来源:洛阳师专学报:自然科学版 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋  王安石  变法运动  市易法  实施效果  影响  目的 
描述:王安石的市易法及其实施效果
激发学生想像 优化知识记忆——谈“一句话记忆”在语文学习
作者:汪根深  来源:小学教学参考 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文学习  知识记忆  顺口溜法  记忆方法  王安石  “句”  “多”  基础知识  小学生  知识点 
描述:激发学生想像 优化知识记忆——谈“一句话记忆”在语文学习
记忆的力量:诗与网——诗歌批评的策略与向度之二
作者:焦亚东  来源:名作欣赏 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 钱锺书  中国古典诗歌  现实世界  诗歌创作  李商隐  王安石  语言世界  唐人  诗歌批评  王昌龄 
描述:赋归来看妇’,活画出董太太的可爱的笑容,两个深酒窝。”不料董听了这样的嘉赏,却并不领情,板着脸说:“跟你们这种不通的人,根本不必谈诗。我这一联是用的两个典,上句梅圣俞,下句杨大眼,你们不知道出处,就不要穿凿附会。”另一次则是对“四喜丸子”曹元朗那首《拼盘姘伴》的评价。这首诗每一句后面都细注着出处,真可谓“无一字无来处”。李商隐、艾略特等人的诗句,如同战场上伪装潜伏的士兵,随时可能吓你一跳。曹元朗得意地说:“诗有出典,给识货人看了,愈觉得滋味浓厚,读着一首诗就联想到无数诗来烘云托月。”而对这样的诗作、这样的论调,唐小姐却用一句话给予了否定,她说:“曹先生,你对我们这种没有学问的读者太残忍了。”曹元朗辩解道:“我这首诗的风格,不认识外国字的人愈能欣赏。题目是杂拌儿、十八扯的意思,你只要看忽而用这个人的诗句,忽而用那个人的...
童年,那一场罗汉灯
作者:方根秀  来源:中国校园文学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 叠罗汉  童年  马灯  春节  童子  龙灯  锣鼓  白子  记忆  菩萨 
描述:场子上,锣鼓声中一堂罗汉灯即将开演。这是我记忆中难以忘却的第一次观灯,那年我八岁。那个春节一下子变得热闹哄哄,各个村子纷纷玩起灯来。龙灯、马灯、罗汉灯,年前就在各自忙着排练,生怕输人一筹,练了一回
戏曲大舞台
作者:黄蕾  来源:中华活页文选(初一版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲  梁山伯与祝英台  舞台  语言  昆曲  牡丹亭  文章  父亲  记忆  描写 
描述:然后就其主要情节,发挥自己的想象,编写小故事;也可以直接描写看到的一出戏曲演出,写出观后感。但要注意再
当昆曲从生命中穿行而过
作者:于丹  来源:当代人 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  唱片  戏曲  生命  记忆  男人  京剧  龙江精神  牡丹亭  革命样板戏 
描述:浮动的尘埃…… 在我少女时代的记忆里,戏曲的造型是那样强烈地对立着,呈现出不可思议的反差:一端是革命现代样板戏,男人如郭建光的十八棵青松、杨子荣威虎山上潇洒英雄、洪常青的烈火中永生;女人如李铁梅的提篮小卖,江水英的龙江精神,阿庆嫂的垒起七星灶铜壶煮三江……而另一端,在爸爸的老唱片里还藏着另外一个世界,那里的男人可以为将、可以为相、可以为儒雅巾生,可以扎大靠,可以戴髯口,可以舞翎子,也可以翩翩一扇开合在手,那里的女人裙纱明艳,珠翠满头,玉指纤纤,水袖盈盈,为她们的男人追魂寻魄生死缠绵…… 这在一个十来岁小女孩儿的经验系统中是多么诧异的事,这都是“戏曲”吗? 回想起来,其实爸爸的唱片里京剧占了八九成,他爱的戏多是冷涩的,老生戏爱听言派余派,青衣戏爱听程派,昆曲的只俞振飞、言慧珠、白云生、韩世昌、侯永奎有限的几位,但是我偏偏就被昆曲击中了。