检索结果相关分组
- 姚江:江南文明的摇篮
- 作者：王重光 来源：文学港 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 姚江 河姆渡 渡口 宁波 江北区 三江口 宁绍平原 两岸 高桥镇 王安石
- 描述：有位学者这样赞美姚江:“这是一条极平常的江河,在400万分之一的中国地图上,甚至没有她的名字。然而,在浙江,没有一条江河具有如此辉煌的历史;在江南,没有一条江河具有如此悠久的文明;在中国,没有一条
- 宋朝何以成为华夏文明最高峰
- 作者：一鸣 来源：政府法制 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 述职报告 宋仁宗 华夏文明 毛延寿 求异 皇帝 欧阳修 王昭君 刑狱
- 描述：宋仁宗嘉祐三年（1058年）,38岁的王安石提点江东刑狱任满,被召还京师,改任度支判官,按惯例要向皇帝上交一份述职报告,但王安石趁此机会写了篇洋洋万言的政治论文,在次年初呈了上去,这就是著名的《上仁宗皇帝言事书》。这
- 管理不是强权，应是一种文明！
- 作者：暂无 来源：中国汽摩配 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：管理不是强权，应是一种文明！
- 略述中国传统悲剧与西方悲剧的差异
- 作者：吴春香 来源：语文学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《罗密欧与朱丽叶》 《牡丹亭》 悲剧 差异
- 描述：而在表演上重视技巧;西方悲剧重视真,进而在表演上重视内容。
- 近代中国心学不同于古代和西方的超越与创新
- 作者：魏义霞 赫鸿雁 来源：哈尔滨学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 近代中国 近代思想 权力意志 中国近代哲学 心学 唯意志论 梁启超 陆九渊 佛学 叔本华
- 描述：近代中国心学不同于古代和西方的超越与创新
- 晚明浪漫思潮与西方近代浪漫主义
- 作者：姚文放 来源：学术月刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 浪漫主义 十九世纪 西方近代 浪漫派 汤显祖 古典美学 袁宏道 思潮 相似之处 文化特征
- 描述：先,这两股浪漫思潮都在各个艺术领域中同时涌现,互相激荡,云蒸霞蔚,汇成壮观的文化共生现象。晚明浪漫思
- 思潮2：教育现象学 核心价值：教育理论与教育实践应是和谐统
- 作者：暂无 来源：上海教育 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 现象学 和谐统一 教育实践 教育理论 核心价值 哲学思潮 20世纪 哲学思考 本质直观 胡塞尔 德国人 影响力 唯理论 西方 概念 强调 普遍 个别
- 描述：的方法，“朝向事情本身”，让你自己去看、去昕、去直观感受，将生活中先于思考的种种体验呼唤出来。它是对西方唯理论——从个别到普遍，现象到本质抽象的挑战。
- 跨向文明与傅谨先生探讨戏曲的推陈出新
- 作者：思悠 来源：中国戏剧 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代戏曲 戏曲现代戏 中国戏曲 推陈 创新与发展 戏曲艺术 北杂剧 《牡丹亭》 文化自觉 戏曲文化
- 描述：跨向文明与傅谨先生探讨戏曲的推陈出新思悠由于应台湾国际新象文教基金会的特定要求，９３年底，９４年初浙江省昆剧团到台湾的演出．尽可能地在剧目与演出方式上保持了传统风貌，并且得到了台湾传媒的称赞