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浅谈孔子与周礼:从《论语》中记载的非礼行为说起
作者:乔露  来源:剑南文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  《论语》  非礼  僭越     
描述:态度和对新礼的建构。
正朔
作者:许国申  来源:新高考(高一语数外) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 正朔  左传  旧唐书  后汉书  名词  周礼  诸侯  世说新语  端正  大戴礼记 
描述:以内的官员;酒——酒官之长。再如:昔先保衡,作我先王。(《书·说命下》)里——战国时秦国居民区一里之长。北宋时期,里、户长负责"课督赋税",耆长则专司"逐捕盗贼"。乡——古官名,乡大夫。隋
论罗汝芳的易学思想
作者:梁隽华  来源:周易研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  罗汝芳  易学  易学  天命之性  天命之性  生生之理  生生之理      本体  本体  工夫  工夫 
描述:罗汝芳三十四岁时得传《易》学,悟得易理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是,也是心;太极不在易之外,而本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,而其
罗汝芳易学思想初探
作者:梁隽华  来源:现代哲学杂志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  罗汝芳  近溪  近溪  泰州学派  泰州学派  易学  易学  生生之理  生生之理     
描述:罗汝芳学《易》,悟得《易》理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是,也是心;太极不在易之外,它本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,其自身又是超越
王安石与
作者:郑秉谦  来源:东方文化 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治家  传记  中国  宋代 
描述:王安石与
楠二题
作者:蔡楠  来源:牡丹 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁山  服务员  县城  歌舞  家乡  罂粟  老师  潘金莲  银行卡  足疗 
描述:楠二题
京也算改革派?
作者:沈伯素  来源:中华魂 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革派  王安石    水浒传  宋史  宰相  太师  废除  户部  恢复 
描述:看过电影《水浒传》的人,都知道太师京是个阴险贪酷的大奸臣。倘说他属于改革派,谁都会十分惊讶。然而据《宋史》所载,伟大改革家王安石倡导的新法,京的确推行了的:他一当上户部尚书,就敦促宰相章悖恢复
从王安石与京说起
作者:郭铁兴  来源:中国食品 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词:   王安石  包子  太师  厨房  罗大经  筷子  南宋末  东京开封  佚作 
描述:王安石,北宋神宗时的宰相,“帝深倚之”.京,北宋崇宁元年太师.也曾权重一时.从二人对待饮食的态度上人们似乎还可以思索出点饮食以外的东西.
肇过目不忘
作者:暂无 来源:当代学生·读写版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “子”  文言知识  王安石  “您”  尊称  句意  同学 
描述:【文言知识】释“子”的一个义项。上文“子能数之乎”中的“子”,是王安石对肇的尊称,相当于“您”,句意为您能数清它吗?又,“子何好”,意为您有什么爱好。“子非吾同窗乎”,意为您不是我同学吗。至于孔子
有钱也被饿死的
作者:林凡  来源:上海企业 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词:   宋徽宗  司马光  王安石变法  拥护者  福建  仙游  字元  干将  命令 
描述:京(1047-1126),字元长,福建仙游人,为宋徽宗朝六贼之首。京本来是王安石变法的坚决拥护者和得力干将。后来,司马光上台尽废新法,京又力赞之,5天之内就把司马光的命令执行得毫厘不爽,致使