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包容并蓄的苏氏蜀学
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作者:賈大泉 来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人之道 思想 宋代 朱熹 程颐 文化研究 道德 儒家 北宋中期
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描述:统学说。江西新说为王安石开创,得到
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刘士俊与岳氏散手(下)
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作者:孙东昌 孙胜林 来源:武魂 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:刘士俊与岳氏散手(下)
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刘士俊与岳氏散手(上)
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作者:孙东昌 孙胜林 来源:武魂 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:刘士俊与岳氏散手(上)
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何异九牛一毛 宋子文氏献产
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作者:暂无 来源:经济通讯 年份:1947 文献类型 :期刊文章
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描述:何异九牛一毛 宋子文氏献产
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陆氏心学之学统考辨:[陆九渊]
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作者:郝明工 来源:新东方 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 哲学 宋代
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描述:陆氏心学之学统考辨:[陆九渊]
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“季氏八佾舞于庭”新解
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作者:李启谦 来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 孔子 鲁国 季平 祭祀 旧制度 周礼 周公 晋国 大夫
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描述:《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表
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“田畯”“后稷”考
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作者:张希峰 来源:复印报刊资料(语言文字学) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 后稷 《诗》 《七月》 田畯 《周礼》 农神 周人 田大夫 《文心雕龙·风骨》 《说文》
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描述:“田畯”“后稷”考张希峰"田"一词,《诗》凡三见,曰《七月》、《甫田》、《大田》。三诗皆述农事,有套语"彼南亩,田至喜。"《七月》毛传:"田,田大夫也。"郑笺:"……耕者之妇子,俱以来,至于南亩之中
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耤田还原
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作者:李则鸣 来源:求索 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟轲 诸侯 民户 郑玄注《周礼》 本义 庶民 军事编制 汉儒 平民 国语
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描述:田的内涵在古代文献中本有明确的记载,唯因孟轲的“润泽”和汉儒的臆训,便失之毫厘,谬以千里,后之学者因而袭之,传讹至今。笔者不揣谫陋,试图正本清源,还其原貌,刍荛之见,旨在引玉。
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宋代北方的淤田
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作者:周宝珠 来源:史学月刊 年份:1964 文献类型 :期刊文章 关键词: 淤田 王安石 提点刑狱 熙宁 宋会要辑稿 开渠 黄河沿岸 山西 北宋 宋神宗
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描述:大雨,水浊如黄河,俗谓之天河,可溉灌。”(宋史卷351程师孟傳)于是便在绛州正平县南董村劝民得银一千八百缗,买地开渠,引马壁谷水淤瘠田五百余顷。另外在其他九州二十六个县内,凡有“天河水”及泉源处,“亦开渠筑
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田雯与《桃花扇》及其它
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作者:蒋星煜 来源:上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花扇 史料 孔尚任 都察院 山东德州 金陵 扬州 舞台演出 汤显祖 御史
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描述:孔尚任《桃花扇》卷首《本末》收录此剧创作经过、舞台演出史料颇多。其中有这样一段话: 少司农田纶霞先生来京,每见必握手索览。予不得已,乃挑灯填词,以塞其求;凡三易稿而书成,盖己卯之六月也。很明确,《桃花扇》之所以能于康熙三十