检索结果相关分组
- “又绿江南岸”的“绿”字
- 作者：昌前 来源：语文教学与研究 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 语文教师 洪迈 论诗 诗眼 春风 宋人 词例 例举 色彩
- 描述：论》专著中也引用了洪迈的评说,且称道不已,说“又绿”比其他的字“色彩鲜明”,能“唤起我们的联想”。一般语文教师也认为句中的“绿”字是王安
- 凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
- 作者：孟庆茹 来源：北华大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
- 描述：《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕
- 兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
- 作者：程梅花 来源：山西高等学校社会科学学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 天道 人道 无为 有为 天生人成
- 描述：“天人合一”思想发展到了一个新的高度
- 王安石新学哲学的创立
- 作者：张立文 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 新学 太极 道 性命 新故相除
- 描述：乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。
- 陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
- 作者：余雪真 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 道 理 理 本 本 末 末 始 始 终 终 无穷 无穷
- 描述：陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽．承认客观世界及万事万物的物质变化，即“道”和“理”，顾之则吉，逆之则凶。客观的物质变化，加之不可，损之不可，改之不可，舍之不可，要人自理会。
- 《泊船瓜洲》与《绿》中的“绿”
- 作者：霍静彦 来源：语文教学与研究：综合天地 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《泊船瓜洲》 “绿” 《绿》 江南春 王安石 古诗 阅读 内心
- 描述：…[第一段]
- 诗中赏绿 “绿”趣无穷
- 作者：李盛仙 来源：山西老年 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 绿色 唐代诗人 贺知章 王安石 色彩 绿竹 水绿 诗经 两汉 出现在
- 描述：绿色,是大自然的基色,是生命的象征。绿色,是大自然创造的最圣洁的色彩。古往今来,绿色吸引了无数名人雅士为它吟诵,为它挥毫。诗中用绿字,最早出现在《诗经》,其中有淇奥绿竹的比兴。两汉罕见,唐代颇多
- 论《绿牡丹》的喜剧特色
- 作者：魏玲 来源：戏曲艺术 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《绿牡丹》 喜剧效果 喜剧情境 喜剧性格 《牡丹亭》 人物性格 理想爱情 情境创设 矛盾冲突 喜剧形象
- 描述：喜剧，指以可笑性为外在表现特征的一类戏剧。它是一门“笑的艺术”。喜剧中的笑，是“有意味的笑”，包涵着在特定情境中，由对象间矛盾冲突所引发的背谬性不仅可使观众感知荒谬、意识乖讹，而且可从其表面现象中得到启发，对现实社会本质和人生价值产生深刻而理性的思考...