检索结果相关分组
- 论熙丰、元祐党争的文化背景
- 作者：萧庆伟 来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 司马光 经世致用 庆历之际 《续资治通鉴》 北宋儒学 新旧党争 北方士人 南方文化 熙丰新法
- 描述：为政治纷争和政治倾轧所掩盖。
- 宋代功利主义思想研究
- 作者：毛锡学 李中琳 马尽举 来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 功利主义思想 陈亮 功利主义者 功利主义学派 理学家 王安石 朱熹 经世致用 利欲 李觏
- 描述：们目之为一个学术流派。因此,系统地总结和探讨功利主义思想,成为中国思想史研究中不可或缺的内容。
- 宋代永嘉事功学的兴起
- 作者：何隽 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 永嘉 程颐 经世致用 宋代 思想发展 浙东学派 学士 思想传统 王安石 道德精神
- 描述：的回答实际上是取消问题,事实上在宋代,学者就认为永嘉事功学与程学有别,前者是后者
- 论宋代实学
- 作者：葛荣晋 来源：中华文化论坛 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 实学思想 王安石 陆九渊 经世致用 理学家 朱熹 社会危机 北宋 吕祖谦 气实体论
- 描述：论宋代实学葛荣晋所谓＂实学＂，是指宋以后的＂实体达用＂之学。随着历史的变迁和忧患意识的隐显，实学总是或侧重于＂实体＂，或侧重于＂达用＂，而不断地在转换中向前发展。宋代实学，经历了一个由北宋重＂达用＂，到南宋重＂实体＂，再到南宋末年重＂达用＂的否定之否...
- 荜路蓝缕 厚积薄发──《养一斋诗话笺注》评介
- 作者：高锋 来源：镇江师专学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《养一斋诗话》 潘德舆 厚积薄发 经世致用 质实 诗歌 政治思想 朱理学 艺术分析 王安石
- 描述：荜路蓝缕 厚积薄发──《养一斋诗话笺注》评介
- 胡援与宋学
- 作者：徐海松 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术思想 王安石 宋初三先生 义理之学 苏湖教法 明体达用 经世致用 学术文化 宋仁宗 《五经正义》
- 描述：生”中的另二位孙复和石介即是胡瑗的同窗学友.他们当年读书的地方,据说即为现今泰山南麓之栖真观.胡瑗在青年时代就打下良好的学业功底,“少有气节,颛意经学,兼通律吕之学”.景祐初,范仲淹为苏州知府,即聘胡瑷为州学教授.康定元年(1040),湖州知州滕宗谅又聘他为湖州府学教授.皇祐、至和年间,奉召进京为朝廷制定乐律,后任国子监直讲,主持太学.嘉祐元年官至太子中允,天章阁侍讲,不久以太常博士致仕.嘉祐四年六月卒于杭州.
- 蓝鼎元的哲学思想
- 作者：许其端 来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蓝鼎元 程朱理学 太极 陆九渊 哲学思想 认识论 王阳明 经世致用 天地之性 天理与人欲
- 描述：映。