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术 心术 学术
作者:暂无 来源:浙江大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词:   心术  学术  王安石  梁启超  严复 
描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调“求大义以经世”;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
与王安石新法之离合
作者:萧庆伟  来源:漳州师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  王安石新法  社会理想  经世致用  三代之治  北宋儒学  荆公新学  实践品格  程颐  熙丰新法 
描述:在经世理想和治国主张方面,二治学与荆公新学经历了一段由初合而渐离的变异过程。两派分离的原因,在于他们的政治理想均处于被强调和被突出的状态之中.二与荆公由此渐离渐远,进而淡化或削弱了以经世致用
哲学性质辨析
作者:高建立  来源:贵州社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学性质  客观唯心主义  主观唯心主义  陆九渊  “理”  华严宗  “心”  程颐  唯心主义哲学  《孟子》 
描述:唯心主义”.可以说这和孙先生的观点如出一辙.关于二的哲学性质都是唯心主义,这点在学术界早成定论.但若把二哲学一概归结为客观唯心主义,笔者不敢苟同.肖萋父、李锦全二先生在论及二哲学性质时
王安石和二的激烈论战
作者:王兴亚  来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  大地主阶级  宋神宗  北宋时期  司马光  历史条件  北宋王朝  儒家代表人物  监察御史  公元 
描述:纪时的改革家。”宋神宗时,王安石
吕序奏摺读后感
作者:成渤  来源:贵州文史丛刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黎庶昌  曾国藩  读后  监察御史  清王朝  国家民族  贵州青年  时势造英雄  穆宗  王安石 
描述:吕序奏摺读后感
书院春风说大
作者:许桂云  来源:中州统战 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院  扶沟县  王安石变法  奠基者  以教化为先  理学  伦理道德  何出光  农民作家  科举考试 
描述:书院春风说大许桂云“此处当年栖风驾,凤鸾栖处少严寒。至今雪弄荒台上,犹带春风气一团。“清人吕阳桐的这首诗,说的便是位于扶沟县城内书院街路北,由北宋著名思想家、教育家、理学奠基人颖创建的大书院
南云书法鉴赏
作者:张国宏  来源:秘书 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 生卒年  中书舍人  永乐大典  省博物馆  书法家  陶宗仪  明代  赵孟  江西  篆法 
描述:南云,生卒年不详,字清轩,号远斋,江西南城人。明代书法家。永乐(1403-1424)间以能书征,授中书舍人。预修《永乐大典》,累官太常卿。善书画,尤精篆隶。明陶宗仪《书史会要》称:"南云篆法得陈思
对“仁”的解析和定义
作者:黄锦君  来源:宋代文化研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词:   解析  程颐  文化研究  仁者爱人  王安石  天理  儒家  道德  解释世界 
描述:定位。
“履帝武歆”新解
作者:张月明 李博  来源:古汉语研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 姜螈  《月令》  后稷  毛传  上帝  高辛氏  先祖  音理  《周礼  郑笺 
描述:“履帝武歆”出自《诗·大雅·生民》第一章。自毛亨以来,治《博》者对其训释纷如聚讼: 毛传:“履,践也.帝,高辛氏之帝也.武,迹.,疾也。从于帝而见于天,将事齐也.歆,飨。” 郑笺:“帝,上帝
农家女王英发展养猪业增收
作者:惠恩举  来源:农村养殖技术 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英  养猪业  科技  规模养殖  经济效益  普兰店市  大谭镇 
描述:农家女王英发展养猪业增收