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政术 心术 学术
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作者:暂无 来源:浙江大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 政术 心术 学术 王安石 梁启超 严复
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描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调“求大义以经世”;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
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二程与王安石新法之离合
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作者:萧庆伟 来源:漳州师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 王安石新法 社会理想 经世致用 三代之治 北宋儒学 荆公新学 实践品格 程颐 熙丰新法
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描述:在经世理想和治国主张方面,二程治学与荆公新学经历了一段由初合而渐离的变异过程。两派分离的原因,在于他们的政治理想均处于被强调和被突出的状态之中.二程与荆公由此渐离渐远,进而淡化或削弱了以经世致用
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二程哲学性质辨析
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作者:高建立 来源:贵州社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学性质 客观唯心主义 主观唯心主义 陆九渊 “理” 华严宗 “心” 程颐 唯心主义哲学 《孟子》
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描述:唯心主义”.可以说这和孙先生的观点如出一辙.关于二程的哲学性质都是唯心主义,这点在学术界早成定论.但若把二程哲学一概归结为客观唯心主义,笔者不敢苟同.肖萋父、李锦全二先生在论及二程哲学性质时
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王安石和二程的激烈论战
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作者:王兴亚 来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 大地主阶级 宋神宗 北宋时期 司马光 历史条件 北宋王朝 儒家代表人物 监察御史 公元
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描述:纪时的改革家。”宋神宗时,王安石
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吕序程奏摺读后感
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作者:成渤 来源:贵州文史丛刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黎庶昌 曾国藩 读后 监察御史 清王朝 国家民族 贵州青年 时势造英雄 穆宗 王安石
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描述:吕序程奏摺读后感
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书院春风说大程
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作者:许桂云 来源:中州统战 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院 扶沟县 王安石变法 奠基者 以教化为先 二程理学 伦理道德 何出光 农民作家 科举考试
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描述:书院春风说大程许桂云“此处当年栖风驾,凤鸾栖处少严寒。至今雪弄荒台上,犹带春风气一团。“清人吕阳桐的这首诗,说的便是位于扶沟县城内书院街路北,由北宋著名思想家、教育家、理学奠基人程颖创建的大程书院
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程南云书法鉴赏
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作者:张国宏 来源:秘书 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 生卒年 中书舍人 永乐大典 省博物馆 书法家 陶宗仪 明代 赵孟 江西 篆法
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描述:程南云,生卒年不详,字清轩,号远斋,江西南城人。明代书法家。永乐(1403-1424)间以能书征,授中书舍人。预修《永乐大典》,累官太常卿。善书画,尤精篆隶。明陶宗仪《书史会要》称:"南云篆法得陈思
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二程对“仁”的解析和定义
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作者:黄锦君 来源:宋代文化研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 二程 解析 程颐 文化研究 仁者爱人 王安石 天理 儒家 道德 解释世界
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描述:定位。
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“履帝武敏歆”新解
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作者:张月明 李博 来源:古汉语研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 姜螈 《月令》 后稷 毛传 上帝 高辛氏 先祖 音理 《周礼 郑笺
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描述:“履帝武敏歆”出自《诗·大雅·生民》第一章。自毛亨以来,治《博》者对其训释纷如聚讼: 毛传:“履,践也.帝,高辛氏之帝也.武,迹.敏,疾也。从于帝而见于天,将事齐敏也.歆,飨。” 郑笺:“帝,上帝
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农家女王英敏发展养猪业增收
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作者:惠恩举 来源:农村养殖技术 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英敏 养猪业 科技 规模养殖 经济效益 普兰店市 大谭镇
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描述:农家女王英敏发展养猪业增收