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王益案庭外疑云
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作者:于宁 罗洁琪 来源:新世纪周刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王益 王益 一审 一审 案例 案例 法律 法律
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描述:接近两年的王益案调查,以主角登台认罪低调结束案件的一审庭审,然而,诸多悬念仍未解。
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东周秦汉时期的惧刑心理及其对丧葬习俗的影响
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作者:萧安富 来源:中华文化论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 东周秦汉 丧葬习俗 士大夫 防盗措施 《周礼 先秦时期 刑罚体系 汉文帝 《汉书·刑法志》 吕思勉
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描述:先秦时期是我国刑法史上的一个重要阶段,“刑不上大夫”作为一条重要原则是当时法律的一个显著特点。荀子云:“由士以上必以礼乐节之,众庶百姓必以法数制之。”①刑不上大夫,是因为春秋以前,社会教育属于官学
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当事人提起行政诉讼的法定期限应是多少天
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作者:吴成华 来源:城市管理 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 当事人 行政诉讼 法定期限 行政处罚 集中行政处罚 法律 法规
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描述:当事人提起行政诉讼的法定期限应是多少天
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“不露”应是“不漏”
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作者:张治安 来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 2010年 犯罪嫌疑人 逃犯 追逃 严打 法律
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描述:2010年7月3日《衡水晚报》刊登的《七天八逃犯落网桃城》的报道中,详细介绍了在“严打追逃”的行动中,衡水警方7天连续抓获8名在逃的犯罪嫌疑人。在描述法律的威严时,报道说:“天网恢恢,疏而不露
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古代的上访制度
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作者:本刊编辑部 来源:百科知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 上访 古代 《周礼》 皇帝 中央 法律
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描述:程序后,或者官员都不受理时,才可以敲登闻鼓向皇帝直诉。如果向皇帝“越级上访”,那么也构成越诉。拦轿申冤叫做“邀车驾”,属于“越诉”,唐代法律规定笞四十。明朝法律规定:告状者冲入皇帝仪仗,就可判死刑。随着京控者越来越多,明清两朝应对京控的措施也越来越严厉。明朝晚期每一朝皇帝都会出台严控京控的新政策。清朝规定,上访者只可敲设于都察院和步军统领衙门之外的“鸣冤鼓”,但不允许“邀车驾直诉”。 车辆左右行驶的由来 车辆一般靠右行驶,它起源于欧洲大陆规定当时军人和军队一律靠右侧行走。这是因为当时的欧洲军人都是左手持盾牌,右手执矛和剑,实行靠右侧行走的规定,双方在路上相遇时,可以从对方持盾牌的一侧走过,避免冲突和误会。后来,这项规定专用于交通上,并一直沿用下来。有趣的是,在当今世界上,有不少国家的车辆不是靠右侧而是靠左侧行驶。
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汉富贵毋央瓦当考略
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作者:罗宏才 来源:考古与文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 瓦当 秦汉 《太平寰宇记》 文物陈列 陈直 历史博物馆 西安南郊 宜春 文物收藏 西北大学
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描述:汉富贵毋央瓦当考略罗宏才汉富贵毋央瓦当传世稀少,素以造形精美而颇受人们青睐。以往虽曾引起过一些学者的注意与重视,但比较系统的对其进行全面梳理和研究,尚未见有。基于此,本文拟就汉富贵毋央瓦当的出土地点、流传经历以及归属、风格、系统、源流等问题进行探讨,...
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艾南英的散文理论与实践
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作者:邹自振 来源:江西社会科学 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 艾南英 散文理论 唐宋派 前后七子 秦汉 陈子龙 义法 桐城派散文 归有光 文书
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描述:散文的发展作了系统的总结,成为清代桐城派散文的先声。 一、学秦汉以唐宋为桥梁 明代由(?)。阶级矛盾的尖锐复杂,市民
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程颢、程颐
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作者:冯友兰 来源:哲学研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 程颐 民族融合 专制主义 中央集权 政治统一 董仲舒 汉族 秦汉 不同民族 王安石
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描述: 引言 秦汉的统一,是中国厉史发展中的一件头等大事。它不仅在政治上建立了全中国的专制主义的中央集权的政权,也融合了原来七国的不同民族或部落,形成了一个统一的民族,称为汉族。同汉朝的政治统一和民族融合
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论北宋古文运动中的欧阳修与苏轼
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作者:周建国 来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 王安石 北宋中叶 唐宋八大家 古文运动 秦汉 知贡举 唐人 柳开 理学家
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描述:八大家”的散文传统。八家的作品是唐宋古文的典范,而八家中除唐代韩愈、柳宗元之外,宋代的欧阳修、苏洵、王安石、曾巩、苏轼、苏辙占了六位,他们创作之繁富又是大大超过了唐人的。要而言之,宋代散文比起唐代散文有了新的发展和提高。考察宋代散文的发展历史,必须从分析北宋古文运动入手,欧阳修是倡导新古文运动并使之成一代大观的首领;嗣后,苏轼发扬先师业绩,领导古文运动取得全面胜利。本文就分两个阶段来论证欧阳修、苏轼在古文运动中的作用和影响。
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《山海经》的作者及著作时代
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作者:孙致中 来源:贵州文史丛刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 山海经 著作时代 春秋战国 殷墟卜辞 作者 著作权 胡应麟 秦汉 知识分子 西周
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描述: 关于《山海经》的作者及著作时代,迄今尚无一致的看法。归纳起来大抵有以下五说:1.旧说为禹益所作,成书于虞夏之际。2.朱熹、胡应麟等认为是“战国好奇之士”,本《穆天子传》之作,缘《天问》而作。3.陆侃如认为《山经》,战国楚人作;