检索结果相关分组
- 吕祖谦思想论略
- 作者：董平 来源：浙江学刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吕祖谦 陆九渊 朱熹理学 思想论 发展影响 主体性 气质之性 朱学 心学 价值取向
- 描述：学以格物致知,陆学以明心,吕学则兼取其长,而复以中原文献之统润色之。门庭径路虽
- 郑祖斌:《摇荡春风》
- 作者：源 来源：福建质量管理 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅花 我国古代 咏梅诗词 传统题材 晏几道 摇荡 王安石 清平乐 春风 工艺美
- 描述：斜水清浅,暗香浮动月黄昏。"(林逋:《山园小梅》)、"墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。"(王安石:《梅花》)。著名画家郑祖斌的《摇荡春风》,深得我国古代名家名句"诗境";一只栩栩如生
- 吕祖谦与《古文关键》
- 作者：邱江宁 来源：浙江社会科学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《古文关键》 吕祖谦 曾巩
- 描述：本文着重比较分析吕祖谦《古文关键》对曾巩文编选甚少,而后世同类作品却编选甚多的原因,认为前者从文章创作角度选文,而后者从文章科考角度选文。后世古文文选对学子们发生着重大影响,从散文创作角度来看
- 百戏之祖(一)：从昆山起源的昆曲
- 作者：陈益 来源：群文天地 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 东方文化 昆曲 昆山腔 魏良辅 汤显祖 百戏 昆剧 演出 苏州 牡丹亭
- 描述：过程。人类幼年期的娱乐，与我们童稚时代的玩耍嬉戏，在本质上是一致的。随着时代的进步，到了以舒解筋骨、平衡心理、陶情冶性为目的，乃至需要从中获得思想教益时，人们的娱乐才进入了自觉的层面。 在悠远绵长的中国文化史中，“百戏”是有广义与狭义之分的。最早提到百戏的，是《后汉书·安帝传》：“乙酉，罢鱼龙曼延百戏。”这里的百戏，指的是“各种各样的戏”、“百戏”来自民间，其中包含着大量的杂技表演，又称“散乐”。它是从秦汉时期逐渐兴起的，到了汉唐时期，随着西域的胡乐杂技传入中国，民间百戏有机会吸收外来文化，使表演艺术更加丰富多彩，技巧也不断提高。 我们从汉代的绘画雕塑遗存中，可以看到宫廷宴乐百戏演出的浩大场面，想象当时热烈的情绪氛围和强烈的感官刺激。当时，宴乐百戏已经成为人们文化娱乐生活中最普遍最流行的一种方式。
- 叶祖洽的状元风波
- 作者：李正洪 来源：福建乡土 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 司马光 状元 闽西北山区 苏轼 宋王朝 泰宁县 朝廷 宋仁宗 熙宁
- 描述：一位来自闽西北山区小县的学子,突然成为了站立在风口浪尖的人物,他就是叶祖洽。叶祖洽,泰宁县人。原名叶衢,字亨甫,后更名为祖洽,字敦礼。生于宋仁宗庆历六年(1046
- 艾斯特庭院里的《牡丹亭》
- 作者：张娟 来源：今日中国(中文版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 艾斯特庭院 艾斯特庭院 文学作品 文学作品 文学创作 文学创作
- 描述：对于谭盾来说，《牡丹亭》不仅是追思，更是梦想。“这版《牡丹亭》正是我心里的样子，非常单纯，回归到了明代的那种美。”潭盾在演出结束后告诉记者。
- “季氏八佾舞于庭”新解
- 作者：李启谦 来源：学术月刊 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 季氏 孔子 鲁国 季平 祭祀 旧制度 周礼 周公 晋国 大夫
- 描述：《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表
- 黄希庭:心理学大师的人格魅力
- 作者：陈巍 梁峰 来源：今日重庆 年份：2003 文献类型 ：期刊文章
- 描述：中却不失风趣幽默,处处彰显着一代大师的风范.……
- 黄希庭心理学学术思想探寻
- 作者：张庆林 来源：复印报刊资料(心理学) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章
- 描述：黄希庭心理学学术思想探寻