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神农架与楚宝“和氏璧”之谜
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作者:周学森 来源:矿产与地质 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 和氏璧 神农架 月光石 湖北省地矿局 《太平寰宇记》 拉长石 韩非子 忠诚的人 春秋时期 武王
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描述:,于是将他的右脚砍掉。武王死后,文王继位。卞和抱着玉璞在荆山下痛哭了几天几夜。文王听说此事,派人前去询问:“天下断掉双脚的人很多,你为何哭得这么伤心呢?”卞和说:“我不是伤心自己的双脚被砍掉,我伤心的是宝玉竟被当成石头,忠诚的人被当成骗子,这才是我伤心的原因。”于是文王令人将玉璞精心琢磨,果然得到一块稀世宝玉,并将它定名“和氏璧”。这和氏璧后来由楚国传入赵国,后秦昭王假以十五座城池换取和氏璧,而引发出一系列战争和赵国大臣蔺相如“完璧归赵”的故事。此璧后又归秦所获,秦始皇将其作为国玺。后经历代战乱和氏璧下落不明。和氏璧流落何处?它究竟属于什么玉石?产于何地?千百年来,一直是个未解之谜。古今记载对此众说纷纭。《韩非子·和氏》记载:“楚人和氏得玉璞楚山中”。《太平寰宇记》等古籍中却说出自荆山、景山。地质学家章鸿剑在他的《石...
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贾宝泉散文印象
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作者:鲍风 来源:写作 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文 游子心态 王国维 童年情结 作者 古典情韵 漂泊感 童年生活 境界 汤显祖
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描述:.所以我读到贾宝泉先生的散文,咀嚼
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试论《周礼》的生态环保思想
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作者:李金玉 来源:新乡师范高等专科学校学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 生态环保 思想
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描述:得到较好的推广,其经验教训值得我们借鉴。
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新安江上游生态问题及治理对策
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作者:李方华 来源:环境科学与管理 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 新安江流域 生态问题 保持水土 治理对策 森林 人工林 汤显祖 乾隆皇帝 开发利用 天然林
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描述:情的报复,
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我国古人的生态林业观
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作者:暂无 来源:北京林业管理干部学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 生态林业 《周礼》 山林 斧斤 荀子 古人 刑罚 淮南子 梁惠王 山泽
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描述:“禹之禁,春三月。山林不登斧斤,以成草木之长。夏斩阴木窃木者有刑罚。”斩材有期日,……仲冬斩阳木,仲
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宋词的圆满与宋代的人文生态
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作者:蒋勋 来源:全国新书目 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代 知识分子 宋词 宋朝 苏东坡 王安石 范仲淹 欧阳修 种生命 谈判
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描述:场美的沉思。 非常奇特的内省经验 我跟很多朋友提到说,今天你去台北故宫看看,宋代有那么精彩的文物精华,我记得从小学开始读到的所有写中国历史的书当中,宋朝都是一个积弱不振的时代,我们对于宋朝很简单的认识就是积弱不振,每打必输,称臣纳贡。所以它在我们心里是一个你所不喜欢的朝代。可是我们从来没有想过一个朝代这么积弱,可是却延续了三百年,而且这么懂谈判,这么懂签约,在西夏、辽金、蒙古这么强的敌人当中,它存在了三百年,最后让所有的人佩服它的文化之高。我举过一个例子,有一次打仗失败以后,辽国说,你可不可以这一次不要赔款,你给我们几部十三经。辽国非常希望得到书,因为他们没有书。宋朝说,不行,我加倍给你钱,我不给你书。那种语言之间的自负,文化上的自负,其实是我们过去从来没有注意的,也就是说我们一直在注意的是政治上谁是强势,我们从来没有歌颂文化上的强势。
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《周礼》的生态伦理系统思想
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作者:王文东 来源:阴山学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 生态伦理 思想结构
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描述:理思想产生了深远的影响。
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南城县宝方寺及其佛塔和碑刻
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作者:霍质彬 来源:南方文物 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛塔 碑刻 曹洞宗 塔身 碑文 边棱 净土宗 护墙 底径 住持僧
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描述:一九八二年十一月,南城县在文物普查中,于严和公社上兰大队等地,首次发现了九座大理石佛塔和六块宋、明、清存留下来的寺院铭碑,可说是本县现存古建、碑刻中保存最完美的珍贵文物。
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再议《牡丹亭》中的杜宝形象
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作者:马迪 来源:大众文艺:下半月(浪漫) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 杜宝 杜宝 杜丽娘 杜丽娘
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描述:本文将从三方面来分析杜宝这个角色:一是杜宝为官的政绩,二是他带兵作战的成果,三是他作为父亲的表现。希望通过这三方面的论述能为杜宝"正身",还他一个客观公正的评价。
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《牡丹亭》中杜宝形象分析
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作者:魏会 来源:中国科教创新导刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 杜宝 杜宝 以理节情 以理节情 典型意义 典型意义
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描述:《牡丹亭》中的杜宝形象一直以来都被当作杜丽娘的对立面来研究,其实汤显祖在塑造这一人物形象时赋予了他更多的使命。本文拟从他的社会身份和家庭身份两方面去分析作者在心学思想广泛传播的背景下塑造这一形象