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《老子》传世版本三系说
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作者:冯广宏 来源:文史杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《老子》 《道德经》 《太平寰宇记》 版本 《太平御览》 春秋时期 《史记》 字数
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描述:经》(共44章),合为81章。由于全文仅五千余字,无论是手抄或解说都比较容易,因而传世以来版本极多:《汉
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闽台佛教的源流、宗派及其传承探析——以佛教福州鼓山系为中心
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作者:徐心希 来源:台湾研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教 福州鼓山 佛教宗派 福建佛教 涌泉 源流 临济宗 闽台 重要组成部分 曹洞宗
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描述:学术界认为“台湾佛教是中国传统佛教的一个重要组成部分。今日台湾佛教已成为一个拥有4000多座寺庙,数千小佛堂精舍,485万名信徒,3万名僧尼”的岛内影响最大的宗教。2006年5月,台湾500余名僧人跨过海峡,来到福州鼓山涌泉寺,参拜台湾佛教人士心仪已久的佛学圣殿。鼓山涌泉寺初名华严寺,[第一段]
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周德清生卒年与《中原音韵》初刻时间及版本
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作者:冀伏 来源:吉林大学学报(社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 周氏宗谱 《元史》 周德清 《中原音韵》 十三年 县志 生卒年 版本 江西省 虞集
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描述: 《元史》无周德清传,县志语焉不详。1978年秋,笔者去周氏故乡。承江西省高安县革委会宣传组同志的热情帮助,于锦江北岸鳌香岭下,找到了古暇堂村(今杨圩公社周家大队老屋村),并跋山涉水,发现了幸免于火的《暇堂周氏宗谱》。
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《舆地广记》历代著录与版本流传考
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作者:王小紅 来源:宋代文化研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化研究 王烈 版本 校勘 宋代 宋本 晃公武 十七年 十三年 朱彝尊
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描述:孙星衍在其《平津馆鉴藏记书籍补
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《困学纪闻》版本源流考述
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作者:张骁飞 来源:中国典籍与文化 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟 《困学纪闻》 版本考述
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描述:王应麟《困学纪闻》二十卷,元代成书后即有刻本,入清后注家迭出,刻本益繁。经对其成书及版本源流清理考核,可定其元刻本仅一种,明刻本实为三种,清代众多笺注本可归为六种。文末附源流关系表一份,可对《困学纪
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《王荆公唐百家诗选》版本源流考述
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作者:陈斐 来源:南阳师范学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王荆公唐百家诗选 版本源流
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描述:即授门生丘迥"依旧式重梓",是为丘迥残刻本。黄丕烈认为丘迥残刻本之底本即同抚州重刻本。宋荦后又得一全本,命丘迥补刊十二卷,是为康熙甲申丘迥全刻本。何焯云补刊十二卷之底本为"书迹类明初人"的抄本,此抄本应源于倪仲傅刻本。四库本、《昌平丛书》本、清末石印本、商务印书馆仿古活字本以及20世纪的多种标点本皆源于丘迥全刻本。"分类本"乃后人重新改编杨蟠刻本而成,宋以后未有版刻,今仅存南宋初年刻残帙两部:一藏日本静嘉堂文库,存卷一至五、卷十一至十五,凡十卷;一藏国图,存卷九至十六,凡八卷。静嘉堂藏本与国图藏本为同版,皆有修补痕迹,前者印刷时间略早。国图藏宋刻孤本《丽泽集诗》卷十五亦从是选"分人本"选录38家62首。此外,还有南宋时少章评批本和元仇远《批评唐百家诗选》,版刻情况不明。
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王应麟《诗考》版本源流厘正
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作者:张祝平 来源:南通师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《玉海》 版本源流 王应麟 《诗经》 《四库全书总目》 《四库全书》 三家诗 诗集传 《国史经籍志》 《说文》
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描述:王应麟《诗考》版本源流厘正张祝平王应麟,字伯厚,号深宁居士,是南宋著名的考据学家。其一生著述宏富.有《困学纪闻》《玉海》《小学绀珠》等二十余种著作。他在《诗经》辑佚考据学上建树卓然,《诗考》《诗地理
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《西塘先生文集》版本源流考述:兼补《全宋文》二篇
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作者:罗昌繁 来源:文艺评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗文集 《全宋文》 版本源流 西塘 王安石变法 考述 《宋史》 关键词
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描述:1073),郑侠绘《流民图》,上《论新法进流民图
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也论客家源流
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作者:黎章春 来源:赣南师范学院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 客家源流探奥 中原汉民 《太平寰宇记》 民族融合 外来移民 主体融合 客家研究 汉族 古越人 土著居民
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描述:1808年,执教惠州丰湖书院的徐旭曾先生鉴于博罗东莞土客械斗而著《丰湖杂记》,提出“今日之客人,其先乃宋之中原衣冠旧族”,开了客家源流研究的先河。十九世纪下半期,由于太平天国运动的发生以及客家人
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黄永年先生旧藏高丽刊本《桂苑笔耕集》
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作者:曹旅宁 来源:山东图书馆学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 桂苑笔耕集 桂苑笔耕集 版本 版本 价值 价值
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描述:本文简要论述了黄永年先生藏高丽刻本《桂苑笔耕集》的版本学价值,并对中华点校本《桂苑笔耕集》的版本选择提出了自己的看法。