检索结果相关分组
- 《中国历代文学作品选》注释商榷
- 作者：陈鸿儒 来源：华侨大学学报(人文社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《中国历代文学作品选》 注释商榷 第一自然 《说文》 原隰 第二自然 《吕氏春秋·察今》 “膝” 《周礼》 《汉语大字典》
- 描述：《中国历代文学作品选》注释商榷陈鸿儒朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》是使用比较广泛的高校古典文学课教材。在使用过程中，笔者觉得有些注释尚须进一步完善。今就上编第一册笔者讲授过的篇目举出数条
- 太多的遗憾──对“舍身求法”的注释的质疑
- 作者：蔡日新 来源：法音 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鲁迅 谭嗣同 中国的脊梁 王安石 国民党 中国传统文化 佛教文化 《拿来主义》 文化交流 金陵刻经处
- 描述：太多的遗憾──对“舍身求法”的注释的质疑
- 《醒世姻缘传》黄注辨疑——与黄肃秋先生商榷
- 作者：宋立堂 来源：温州师范学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《醒世姻缘传》 黄肃秋校注本 注释 辨正
- 描述：黄肃秋先生校注的《醒世姻缘传》是个较好的本子,但其中亦有不足之处,有些条目注释有误或不够确切,有些地方词语本应作注而未加注释。因此,有必要对黄先生所作注释中的一些错误或不够确切之处加以辨正。
- “船背”不应是“船顶
- 作者：施孟文 来源：教苑荟萃 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 注释 教材 船 小说
- 描述：其中，啧啧称奇，无论是前者给我们听觉上的冲击还是后者给我们视觉上的震撼都让人叹为妙绝、久久回味！ 但笔者在教授《核舟记》一课时，却意外发现，无论教材还是其他的教辅资料都不约而同地把“其船背稍夷，则题名其上”中的“船背”解释为“船顶”——笔者私认为这有悖常理、有违常情，势必扭曲作者原意，误导后人对这件精美微雕艺术品如实地、全面地了解。故不揣冒昧，抛砖引玉，将个人看法诉诸笔端，以期与教育界同仁一起探讨、共同商榷。 首先，本文借核舟的精巧布局来赞美人物的高超手艺，“奇巧”与“灵怪”前后呼应，统摄全篇。微雕艺人王叔远凭借在胸成竹、神工鬼斧，使自己手下的作品惟妙惟肖、栩栩如生，用文中的原话说“罔不因势象形，各具情态”，也就是说是什么刻什么、刻什么像什么。整体如此，局部也应如此。“题名其上”的“船背”如果是船顶，也即船篷的顶部，这个地方该怎么刻呢？我们知道，古代船篷顶部一般是钝角式或圆弧状的，这还不打紧，关键文中是“箬篷”，船顶上盖着箬草呢！我们想想南阳著名的茅草屋、想想北方常见的麦秸垛，这箬草覆盖的船顶怎么谈得上“夷”、如何题得了“名”、又怎样印得下“章”——此谓不合理。
- 《赵翼诗选》注释举谬
- 作者：刘世南 来源：古籍整理研究学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赵翼 注者 计然 列鼎 清诗流派 廷尉 随园 自注 桑弘羊 《周礼》
- 描述：、对偶等不清楚 P.12《阳胡晚归》是一首七律,第一句“布帆轻扬晚风微”,”“扬”,《瓯北诗钞》原为“颺”“颺”有平、去两读,平读同“扬”,赵诗此句则应读成去声,何可改“颺 为“扬”?“扬”只读平声,此处显然不合。
- 鲍照《登黄鹤矶》诗(注释)
- 作者：曲辰 来源：春秋 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：鲍照《登黄鹤矶》诗(注释)