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从罗近溪「一阳之」观念看汤显祖的「」论思想
作者:张美娟  来源:淡江人文社会学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 一阳之  論思想  汤显祖  羅近溪 
描述:从罗近溪「一阳之」观念看汤显祖的「」论思想
凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
作者:孟庆茹  来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 论语  孔子  仕隐情结    周礼  仁政 
描述:《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀归隐。使孔子实现从仕
兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
作者:程梅花  来源:山西高等学校社会科学学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词:   天道  人道  无为  有为  天生人成 
描述:“天人合一”思想发展到了一个新的高度
王安石新学哲学的创立
作者:张立文  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  新学  太极    性命  新故相除 
描述:乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。
秦国“少”考
作者:罗开玉  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦国  清代学者  汉代  东汉  周礼  古文献  经济机构  天官  管辖  金布律 
描述: 关于秦国的“少”,古文献不见记载。东汉大儒郑玄在注《周礼·天官上·职》时,也不曾提及;清代学者桂馥在考证古“少”印时,也认为只有汉代才置“少”。近、现代的专著如《秦会要订补》和金少英
“警车开道”的历史
作者:宁稼雨  来源:人民论坛 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建特权  警车  表现形式    等级思想  历史  孔子  现代化社会  观念  周礼 
描述:得畅,此曰“鸣锣开道”。如今,没有了鸣锣开道,却时常能看到警车开路,没有回避的虎头牌和皂隶,却出现了凶悍的警员和“靠边、让开”等尖厉的警车语言。 背后根深蒂固的特权文化 追根溯源,还是我们国家专制
掩护和支撑掩护式支架应是我国发展综采的主要架型
作者:周俊嵩  来源:煤矿机械 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 支撑掩护式支架  掩护支架  支撑式支架  节式支架  液压支架  工作面  垛式支架  顶板破碎  破碎顶板  支护强度 
描述:一、从国内外发展液压支架的过程和趋势,采用液压支架支护顶板是当代采煤技术史上一个重要的变革,也是煤矿现代化的一个重要标志。1954年英国首先装备了世界上第一个自移支架工作面,并进行了试验。1958年
陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
作者:余雪真  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词:                         无穷  无穷 
描述:陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽.承认客观世界及万事万物的物质变化,即“”和“理”,顾之则吉,逆之则凶。客观的物质变化,加之不可,损之不可,改之不可,舍之不可,要人自理会。
应是“王谢堂
作者:高良  来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 乌衣  乌衣  东晋  东晋  谢安  谢安  王导  王导  朱雀  朱雀  刘禹锡  刘禹锡  由盛而衰  由盛而衰  金陵  金陵  杂文  杂文  佛手  佛手 
描述:2010年7月27日,《杂文报》第8版刊有一篇《下午的茶》,其中云:柚茶苦口婆心,佛手喝来春暖花开,陈年普洱好比走进王榭堂……句中的王榭堂应为王谢堂。唐敬宗宝历二年(826年),刘禹锡从和州回
金陵王与江南士风
作者:姚文放  来源:读书杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  谢灵运  王羲之  秦淮河  江南士风  《邻里相送至方山》    司马光  金陵  《文心雕龙》 
描述:金陵王与江南士风