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之后,应是“学习日本”再出发
作者:郭光东  来源:学习之友 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本  学习  中日关系  中国文化  明治维新  温家宝  国会 
描述:启迪。当此中日融之始,我们若能放下大国国民身价,重提“以日为师”,虚心向日本学习,或许是真正融解坚冰的一个开端。[第一段]
皎皎秋月寄壶(外一篇)
作者:李红都  来源:牡丹 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  唐宋诗词  钱钟书  月亮  王安石  生活    心灵  名字  围城 
描述:记得钱钟书先生在《围城》里这么说过:"秋天的月亮是诗人的月亮。"要不,怎么有那么多诗人吟咏出无数赞美秋月的诗词呢?想起秋月,便想起那首《水调歌头》来,"明月几时有,把酒问清天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼
清化蝶的心理因素探究:蔡楠《飞翔或者清化蝶》主题表达
作者:柳青  来源:中学语文·中旬·读写新空间 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:力.丰富的蝴蝶意象在文人笔下,构成了色彩斑谰的世界.
郑玄礼学体系管窥:以藏和五祀说为例
作者:刁小龙  来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄礼学体系  《周礼》      五祀 
描述:立足《左传》的解释立场。可见在面对众多经典需要选择取舍之际,郑玄立足《周礼》立论,阐释经义。其二,以"五祀"为例:关于"五祀"记载主要见于三礼文献之中,但是杂乱无序、矛盾丛生。郑玄依据《周礼.大宗伯》祭祀体系,首先确定"五祀"祭祀等级,然后选取等级分明的《祭法》篇为基准,构建出合理的周代"五祀"祭祀制度,再以时代和等级差异调和其他记载。但是《大宗伯》记载明显与《周礼.春官.司服》相矛盾,郑玄却弃之不用。据此,可见在礼学经典内部矛盾抵牾之中,郑玄也遵从《周礼》以调和众说,构建礼制。然而既然《周礼》文本存在矛盾,而郑玄在其中又有所去取,那么郑玄所依据的不过是理想的文本而已。
明学与朱子学关系新探
作者:陈声柏  来源:兰州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  朱子学  明学  格物致知之旨  《传习录》  思想形成  “格物致知”  陆象山  宋明理学  龙场悟道 
描述:熹“格物致和”思想的比较,以企置其于王
“秧歌”应是“歌”——陕北秧歌刍议
作者:席军 张杰  来源:延安大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 秧歌    社火  祭日  祭祀礼制 
描述:民间承传而形成。所以陕北“秧歌”应是陕北歌。
陆九渊思想是“儒阴释”吗?
作者:王文亮  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:陆九渊思想是“儒阴释”吗?
洞,走出老严嵩
作者:石英  来源:档案天地 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋八大家  严嵩  清末民国  仙女湖  欧阳修  王安石  江西  曾巩 
描述:的两个大字曰"吟石",迎候历代来客已数百年矣!
政府采购应是“光下的交易”
作者:暂无 来源:倡廉文摘 年份:2011 文献类型 :期刊文章
描述:政府采购应是“光下的交易”
王占:现在应是“改革压倒一切”
作者:暂无 来源:观点 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:王占:现在应是“改革压倒一切”