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一个有关牡丹亭传奇的话本
作者:姜志雄  来源:北京大学学报(人文社会科学版) 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  嘉靖前期  杜丽娘  东京  传奇  孙楷第  话本  二十年  书目  下栏 
描述:守的事,而且这传說必还产生在《牡丹亭》之先。……”譚先生在文中还提及孙楷第先生的《日本东京所見小說书目》。查孙先生《书目》卷六附录“通俗类书”中,曾著录:《燕居笔記》两种:一种是明季刊本(即何大掄本),在卷九下栏有《杜丽娘慕色还魂》一目;另一种是清
明清碑文看戏剧家汤显祖的教育观
作者:徐雪凡  来源:古今谈 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  碑文  教育观  戏剧家  明清  现实性  博学  失意 
描述:汤显祖博学高才,因官场失意,乃著文以抒怀明志。其著作不仅极为丰富,诗文并茂,且博大精深,具有强烈的现实性与针对性。我最喜欢读他的碑文,古人云:“树碑立传,刻石流芳”,碑文借勒石以传世,故撰写者需特别认真,不仅内容务求真实,且力求文采灿然,读之令人久久难忘。[第一段]
明清二梦,异曲同工:从《牡丹亭》到《红楼梦》
作者:裴雪莱  来源:山花 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  牡丹亭  杜丽娘  林黛玉  中国古代  封建专制  爱情  现实主义  明清  汤显祖 
描述:。她们最大的共同点是写梦,两位贵族少女的婚恋之梦。"二梦"都产生于梦魇纠缠着的现实。
《长生殿》传奇末尾的八句诗
作者:黄强  来源:古典文学知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 长生殿  传奇  李商隐  末尾  读书札记  中国古代  牡丹亭  徐朔方  桃花扇  印刷本 
描述:期以来
任璇和他的《梅花缘》传奇
作者:黄永堂  来源:贵州文史丛刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花  传奇  贵州  戏曲  居士  牡丹亭  标目  王龙溪  艺文志  封建礼教 
描述:简短的记载:“任璇,
蒋士铨传奇本事考略
作者:郭英德  来源:文献 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇  乾隆  蒋士铨  本事  五十年  十三年  汤显祖  二十年  查继佐  江西 
描述:蒋士铨,字心余(或作莘畲,心畲,辛畲,辛予,星渔等),一字苕生,号清容,晚号藏园、定甫(或作定翁,定庵),别署离垢居士。生于清雍正三年(1725),卒于乾隆五十年(1785)。其先为钱氏,明末自浙江长兴迁江西铅山,始姓蒋氏。乾隆十二年
传奇寻踪·之五 风风雨雨金山寺
作者:余耀中  来源:金山 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山  人间真情  传奇  娘子  风雨  古城镇  爱情  白蛇传  故事情节  镇江市 
描述:金山寺,牵动着白蛇传故事的跌宕起伏。金山寺的风风雨雨,使得白娘子与许仙的爱情经受了一次次的风雨考验,他们风雨同舟,无论是和风细雨,还是凄风苦雨,甚至是狂风暴雨,他们总是风雨兼程,去拥抱爱情,去演绎人间真情。金山寺,是古城镇江的标
趣在奏刀:论明清印人在篆刻过程中的生命体验
作者:方建勋  来源:中国书画 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 篆刻家  生命体验  明清  文化素养  指称意义  人文情怀  周亮工  国子监 
描述:印人最早出现于何时?清代周亮工的《印人传》,有一则记录,说的是有关于明代文彭在南京国子监任上时购石自刻印章之事。后人便因此将文人自
明清传奇的“文备众体”:兼说“传奇体”
作者:杨兴林  来源:戏曲研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清传奇  文备众体  传奇  桃花扇  传奇  孔尚任  传奇  汤显祖  戏曲研究  千字文 
描述:传奇的研究者们对于宋人赵彦卫有关唐传奇的一段论述应当是耳熟能详的:唐之举人,先藉当世显人以姓名达主司,然后以所业投献。逾数日又投,谓之温卷,如《幽怪录》、《传奇》等皆是也。盖此等文备众体,可以见史
“冯小青戏曲”与明清“至情”思潮
作者:李澜澜  来源:中华戏曲 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯小青  汤显祖  戏曲创作  牡丹亭  至情  杜丽娘  明清文人  传奇  思潮  杂剧 
描述:明万历间武陵冯氏小青一事,颇受文人关注。在近三百余年的时间里,文人以各种方式对冯小青其人其事进行评论、咏叹、演绎,所使用的文体涵盖了诗、文、词、赋、小说、戏剧及弹词,"冯小青热潮"从而成为当