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“三情共鸣”,应是阅读教学追求的境界
作者:周玉娥  来源:知识力量(教育理论与教学研究) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读教学  文本  “三情  ”共鸣  文化传承 
描述:针对课堂教学偏重感性、愉快、热闹的倾向,笔者提出“三情”共鸣的主张。作品情、老师情、学生情——“三情”共鸣,应该是阅读教学追求的境界。只有达到这种境界,才有课堂结构优化的基础。“三情”共鸣,有利于培养学生高雅的审美情趣。“三情”共鸣是文化传承的需要。
《牡丹亭》的文本召唤结构
作者:李玲玲  来源:哈尔滨学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 召唤结构  结构  人物  语言 
描述:文学文本生来是为读者的阅读而作,这个特点决定文学文本的开放性和召唤性。戏剧作为一门舞台艺术,更需要强大的召唤力量与观众进行交流,以增强表演的感染力和艺术效果。戏曲《牡丹亭》正因为曲折的结构、不朽
对《牡丹亭》文本的传播学思考
作者:王省民  来源:四川戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 传播现象  戏剧文本  《牡丹亭》  中国古代  汤显祖  文化传播  明清时期 
描述:对《牡丹亭》文本的传播学思考
论王安石与司马光义利观之差异
作者:张跃  来源:华中理工大学学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 义利观  中国古代  社会经济改革  王安石  司马光 
描述:义利是中国古代经济思想三大理论范畴之一。分析王安石和司马光在当时的社会经济改革中提出的经济政策和主张 ,可见王安石具有明显的法家富国主义色彩 ,司马光遵循的是儒家民本主义的富民思想 ,二者在其实施的政策措施上的着重点不同 ,正反映了儒法两种义利观的不同
商鞅变法与王安石变法的比较与差异
作者:武洋萍  来源:科学之友(B版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  商鞅  变法  比较 
描述:从“变法时机与策略”、“变法者的地位与权限”、“变法者信念与毅力”等方面比较了王安石变法与商鞅变法成效的不同之处。
浅析宋诗与唐诗的风格差异
作者:虞尚元  来源:文学教育(上半月) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐诗  唐宋诗歌  风格差异  黄庭坚  创新发展  宋代诗人  丰腴  苏轼  比较分析  王安石 
描述:唐诗与宋诗,它们本是一脉相承的,从整个诗史来看,宋诗正是唐诗发展的必然结果。但又存在很大差异,宋诗对唐诗并未亦步亦趋,而是在其基础上变革、创新发展起来的。本文用比较分析的方法揭示了唐宋诗歌的差异
皇帝共有多少后妃?
作者:任德胜  来源:绿色大世界 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 后妃  皇帝  中国传统文化  婚姻制度  一夫多妻制  晋武帝  政治生活  妃子  周礼  差异 
描述:帝王应该有121位后妃。然而事实上却并非那样简单划一,各个皇帝的后妃人数差异很大,却绝少于此数者。其中奢淫者如晋武帝司马炎拥有后宮妃嫔上万
暖时有距离 冷时有温度
作者:余彬  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 温度  距离  《南柯记》  汤显祖  清唱剧  文本 
描述:我认为,从文本来说,汤显祖四本巨著中最难排的应是《南柯记》。正因它难,所以我们私下都称它为难柯记。这次尝试,将该剧做成了昆剧音乐清唱剧的演剧样式。
文本到舞台:《茶馆》和《牡丹亭》的时空比较
作者:杨淑英 夏玉瑶  来源:大众文艺:下半月(浪漫) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 文本故事  文本故事  舞台时空  舞台时空  表演模式  表演模式 
描述:舞台是剧本文本最好的表现空间,承载了文本所要表现的时间长度。中国古典戏曲的代言体叙述表演的形式和现代话剧的以幕来作线性表现的时空意识的差异,决定了它们的叙事时空各具特色。就文本与舞台
教材应是能够与儿童对话的文本
作者:鲁洁  来源:河南教育 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 课程理念  课程文化  《品德与生活》  《品德与社会》  小学  思想品德课  教材编写  价值观 
描述:教材应是能够与儿童对话的文本