检索结果相关分组
- 投老
- 作者：方一新 来源：社会科学辑刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 后汉书 教化 循吏 士不遇 婆罗门 王安石 俗语 汉魏 大学士 整顿
- 描述：孤,苦身投老,奈何肆忿于一朝,欲致子以不义乎?”《全晋文》卷22王羲之《杂帖》:“迎集中丧,亲疏略尽,实望投老得尽田里骨肉之欢。”陶潜《感士不遇赋》:“夷投老以长饥,回早夭而又贫。”元魏吉迦夜共昙曜译《杂宝藏经》卷十《婆罗门妇欲害姑缘》:“其父欢喜,谓其妇言:‘尔今供给,得为孝妇;我母投老,得尔之力。”“投老”义并同。
- 胡瑗教育思想探微
- 作者：吴节义 来源：绵阳师范高等专科学校学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育思想 范仲淹 教育实践 教育目的 明体达用 “经世致用” 胡瑗 学校教育 教化 王安石
- 描述：者,无虑数千人”.据欧阳修说.“礼部贡举,岁所得士,先生弟子十常居四五,其高弟者,知名当时,或取甲科居显位”皇佑四年(公元1052年),胡瑷60岁,任光禄寺丞,国子监直讲,天章阁侍讲,太常博士.胡瑷告老还乡
- 礼俗文化
- 作者：高明强 刘祖乐 来源：宁波论坛 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼俗文化 礼仪习俗 《周礼》 意思 古籍 教化 人民 历史 中国 概念
- 描述：其民。”意思是，大宰治理邦国有八条规则，其中第六条是用礼仪习俗来教化人民。
- 李觏法制思想简论
- 作者：唐代剑 魏殿金 来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法制思想 改革与创新 教化 李觏 精神活动 社会客观需要 最高纲领 思想体系 王安石 刑罚
- 描述：及“修身正心”都必须“一于礼而已”。礼的根本在于确立“丰杀有等,疏数有度。贵有常奉,贱有常守。圣者不敢过,不肖者不敢不及”的封
- 司马光的政治思想
- 作者：顾全芳 来源：河南大学学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 王安石变法 政治思想 守旧派 教化 宋神宗 吕惠卿 顽固派 宋仁宗 仁政
- 描述：看出司马光反对王安石变法的真正原因,笔者将感到欣慰。
- 何谓“木铎之教”
- 作者：周庆许 来源：文史知识 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教化 董仲舒 孔子 周礼 古籍出版 论语 精神世界 预言 四库全书 教育制度
- 描述：二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。——《论语·八佾》这是孔子周游列国,"仪封人请见",出来时,跟众弟子说的一句话,我姑且将之称为"仪封人预言"。仪,卫国属邑;封人,据《周礼·地
- 孩子们的心灵本应是最为纯洁和善良的吗
- 作者：冯渊 来源：现代教学 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孩子 善良 纯洁 心灵 教育领域 比喻 老师 教化
- 描述：纪老师在此次事件中表示：孩子们的心灵本应是最为纯粹和善良的，然后在此基础上推演其教化之道，这里面或许有教育领域需要澄清的一个善意的误会。我们喜欢将孩子比喻成花朵、未来，但这仅仅是基于美好愿望的一个
- 说梦
- 作者：问石 来源：读书杂志 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 弗洛伊德 二十年 历史人物 虚拟人物 南柯记 枕中记 心理学家 推动力 传奇 宰相
- 描述：著名的奥地利心理学家弗洛伊德说:“某些历史人物的伟大事业的推动力都是从梦中得来。”唐代《南柯记》中的淳于棼和《枕中记》中的卢生,他们在梦中分别作了二十年的太守和十年的宰相。但这都是传奇中的虚拟人物