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百年大学图书馆十年数字化变革路:访苏州大学图书馆副馆长 周
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作者:于黎明 付凯 来源:中国教育信息化:高教职教 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 图书馆副馆长 大学图书馆 数字化改革 苏州大学 变革 数字图书馆建设 20世纪90年代末 现代多媒体技术
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描述:值得关注和借鉴的。对此.本刊采访了苏州大学图书馆副馆长周建屏,讲述“百年”大学图书馆的“十年”。
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变革、生态、发展 黄鹤论“道” 实战突围 湖北正道生态肥业
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作者:吴江 来源:中国农资 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 经销商 生态肥料 工程有限公司 实战 突围 新形势 应用生态 农资 变革 营销战略
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描述:长罗胜三位知名专家,围绕"变革、生态、发展"的主题,针对国内外经济走势、生态肥料发展方向
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《四书》、《五经》:从“考语文”到“考政治”
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作者:王宏斌 来源:国学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 进士科 语文 四书 诗赋 五经 政治 孟子 王安石 文理分科 科举
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描述:我这里有一份研究者开列的宋朝的主要考试科目表,这有点类似今天高考中的文理分科,但比文理两科可要多得多:进士科:《易官义》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《论语》、《孟子》等文学类书籍,初期更重考文学诗赋
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蔡京“自述”:政治是一门艺术
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作者:王觉溟 来源:美文(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 政治 蔡京 艺术 宣仁太后 北宋 宰相 自述 书法
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描述:蔡京(1047—1126),字元长,北宋末年权相,书法造诣精深;其仕途生涯跌宕起伏,在宰相任上四起四落;工于权术、狡黠善变,搜尽天下膏脂以供君臣挥霍,最终导致北宋覆亡。我有一种预感。我即将死在这条山长水远的贬谪之路上。前方那座名叫潭州的城市,很可能就是我生命的
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论苏轼政治抒怀诗《荔枝叹》的创作成就
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作者:顾之京 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 荔枝 苏轼 诗歌 创作成就 养口体 王安石变法 注文 政治 国君 花会
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描述:、刚健、质直的情致。一曲《荔枝叹》正是苏轼政治抒怀诗的代表。
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再论《紫箫记》未成与政治纠纷无关——答邓长风同志的批评
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作者:徐朔方 来源:浙江学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正 再论 太常寺 政治 王世懋 南京 汤显祖 批评 玉合记 纠纷
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描述:。当时汤显祖任南京太常博士,是王的下级。那时张居正去世已久,“部长吏”之所以要“抑止(《紫箫
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杰出的政治变革家吕惠卿--王安石变法的副帅
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作者:吕荣哲 来源:黑龙江社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕惠卿 王安石变法 政治变革 《宋史》 司马光 青苗法 《纲鉴易知录》 《续资治通鉴》 熙宁 神宗
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描述:能用者,独惠卿而已。”①吕惠卿的学识渊博,欧阳修谓其材识明敏,“学者罕能及”②。当时龙图阁大学士沈 谓其“明习世务,可施有政,为朝廷之用。”③吕惠卿的政敌司马光也不得不承认他“诚文学辨慧”④。当时人们称“安石为孔子,惠卿为颜子”⑤。宋神家则把王安石称为“今之古人”,把吕惠卿称为今之“贤人”⑥。他一生著述很多,不下二、三百卷。据《吕氏家谱》记载,有《孝经传》一卷、《论语义》十卷、《道德经注》(《即老子道德经传》)四卷、《庄子解》(即《庄子义》,十卷、《新史吏部式》二卷、《县法》十卷、《文集》一百卷、《奏议》七十卷、《建安茶用记》二卷、《弓试》一卷。可惜的是,其著作绝大部分为保守派所毁,现幸存无多。吕惠卿是一位与王安石接踵而起的奇才,他与王安石“论经义意多合”⑦。故而成为王安石志同道合的朋友,成为王安石变法的副帅。矢志刷...
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王安石变法今鉴
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作者:李熙春 来源:华章 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 变革 启示
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描述:与民争利是王安石变法的一个基本特征。中国改革已进入“深水区”,我们应从王安石身上吸取教训。诺贝尔奖得主布坎南的研究揭示,公共组织行为遵循“经济人”法则,中国如不进行政治体制改革,现行改革或有可能演变成恶政。
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简论陆九渊的政治思想
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作者:耿加进 来源:世纪桥·理论版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 政治思想 民本 变革
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描述:陆九渊,人称象山先生,南宋著名哲学家。陆九渊以哲学家的睿智和忧国忧民的情怀提出了一系列的政治主张,形成了积极治世的政治思想,他的政治思想对今天的社会治理仍有积极的启发意义。
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论宋代的语言学变革
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作者:申小龙 来源:学术月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言学 朱熹 《朱子语类》 宋代语言 “理” 训诂 文本语言 王安石 诗集传 经典文本
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描述:中国古代语言学在宋代由于社会文化发展的需要而发生了深刻的思想变革。这一变革在清代曾因“汉学”和“宋学”的门户之争而广受讥评。清代主张保守汉人学说的经学“吴派”视宋人性理之学为“纯是蹈空,无从捉摸