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条
教育应是
心
与
心
的互动
作者:
刘秀英
来源:
少年儿童研究
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
教育人
寒冷地区
唤起人
心理能量
御寒服
秦文君
重点高中
人的教育
本质区别
素质教
描述:
教育应是
心
与
心
的互动
系统性红斑狼疮活动期从瘀
热
论治
作者:
官伟星
宋协德
来源:
新中医杂志
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
红斑狼疮
全身性
中医病机
全身性
中医药疗法
凉血
解毒
活血祛瘀
黄鹤仙饮
治疗应用
描述:
本文论述系统性红斑狼疮急性活动期与瘀
热
病理相关,提出凉血解毒、活血通络是关键,且可贯穿于治疗过程之始终。拟制黄鹤仙饮方,顿挫瘀
热
,调达气血,扶正寓于祛邪之中,用于SLE活动期及其狼疮性肾炎等有较好
夏日炎炎苦
热
诗
作者:
暂无
来源:
当代审计
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
强调出
客观形象
王安石
杨万里
现实性
主观感觉
大诗人
北戴河
杜甫
北宋
描述:
夏日炎炎苦
热
诗
真理与意識:从佛性論争到朱陸異同的二种哲学類型
作者:
林镇国
来源:
政治大学哲学学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
理
心
佛性
唯识
如来藏
慧沼
法宝
朱熹
陆象山
现象学
描述:
世紀以降宋明新儒學的問題意識,特別是
心
學與理學的對立發展。此論爭的哲學問題首度被法寶和慧沼表述為
心
與理之同一或差異的問題,也就是後來宋明理學中「
心
理二分」或「
心
即理」二種形上學之爭的問題。從結論上來
真理与意识:从佛性论争到朱陆异同的二种哲学类型
作者:
林镇国
来源:
国立政治大学哲学学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
理
心
佛性
唯识
如来藏
慧沼
法宝
朱熹
陆象山
现象学
描述:
世纪以降宋明新儒学的问题意识,特别是心学与理学的对立发展。此论争的哲学问题首度被法宝和慧沼表述为
心
与理之同一或差异的问题,也就是後来宋明理学中「心理二分」或「
心
即理」二种形上学之争的问题。从结论上
课堂沟通应是
心
与
心
的细微体察
作者:
郭华
来源:
复印报刊资料(中小学教育)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
描述:
课堂沟通应是
心
与
心
的细微体察
心
澄法师简历
作者:
槛外道人
来源:
佛教文化
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
法师
中国佛教协会
定慧寺
方丈
大众
籍贯
师生
金山寺
简历
镇江市
描述:
京栖霞佛学院就读、后继续深造于中国佛学院直至研究生毕业。
心
澄禅师在校期间,学修并重、品学兼优、攻专三论、精通书法。将近毕业前夕,中国佛学院请市宗教局转来公文一件,决定心澄留校任教。当时慈舟禅师见爱徒
“
心
喜欢生”
作者:
欧得
来源:
咬文嚼字
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
金山寺
铁凝
欢乐
旅游
描述:
中国作协主席铁凝与新婚丈夫华生在镇江金山寺旅游,金山寺有一个匾,篆刻着四个字“生欢喜
心
”。铁凝觉得倒过来读成“
心
喜欢生”也很有意味——你的
心
喜悦了,欢乐就生出来了,而生命本身就是欢乐之所在。
修得一颗“柔软
心
”
作者:
谢云
来源:
教师博览(下半月)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
得一
开创者
曹洞宗
临济宗
禅师
日本
求道
描述:
永平道元禅师,是日本曹洞宗的开创者。他出身贵族家庭,自幼受汉学教育。3岁丧父,8岁丧母,9岁而有出尘之志。13岁出家,参访日本临济宗初祖荣西禅师求道。
心
无灵犀
作者:
冯翼
来源:
神州学人
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
瑞典人
中国书法
中国文化
《牡丹亭》
《西厢记》
马可·波罗
大鼻子
民间文化
“丝绸之路”
中国瓷器
描述:
心
无灵犀●冯翼︵留学瑞典︶提起咱中国来,瑞典人准跟你比划,他们心目中的中国人,两只丹凤眼儿,细细地向上吊着,脑袋上顶着个斗笠,以前的女人还裹着小脚儿。有时他们还会摇摇晃晃地摆着脑袋,两手在耳朵旁边
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