检索结果相关分组
- 奇方两则
- 作者：王家喻 来源：亚太传统医药 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《古今医统大全》 奇方 “和气汤” 徐春甫 医学家 无忧散
- 描述：得之。虽《神农本草》所未载,东垣、丹溪所未论及,自是人间一种妙药。苟能日服一剂,胜服四君子汤百剂也。以上二方,“药”简易得,人人可“采”,如能依方“炮制”,按法“服用”,其功妙不可言。尤其是将二方合而用之,即平
- 古代的养生奇方
- 作者：陈世发 来源：家庭医学杂志 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 保健养生 徐春甫 奇方 无忧散 人生哲学 《古今医统大全》 青原行思 借鉴意义 中国古代 古代典籍
- 描述：是唐代著名禅师石头希迁的“心药方”。希迁(公元700—790),俗姓陈,端州高要(今广东省)人。拜在青原行思的门下,曾在六祖慧能处求法,六祖圆寂后参行思。后住衡山南寺,在寺东一平阔石头上结庵,所以世称“石头和尚”。91岁时,
- 《红楼梦》所承有新见
- 作者：李汉秋 来源：前进论坛 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》 冯小青 《牡丹亭》 明末清初 林黛玉 《金瓶梅》 “太虚幻境” 人物形象 詹詹外史 出色人物
- 描述：《红楼梦》所承有新见李汉秋任何一部“石破天惊”的杰作，都不可能凭空而出，总是由一定民族文化滋养而形成的。只不过有一些滋养不露痕迹，有一些滋养则有迹可寻。滋养过《红楼梦》的文学作品，有《牡丹亭
- “燕语明如剪”我见
- 作者：李浩 来源：人文杂志 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 元明清戏曲 《牡丹亭》 呖呖 《惊梦》 羽翅 燕子 语言描绘 写形 感物
- 描述：的剪子一样。此句写形态与下句
- 辛弃疾〔破阵子〕词我见
- 作者：沈义芙 来源：赣南师范学院学报 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 辛弃疾 陈亮 回吹 鹅湖 硬语盘空 西窗 方位词 吹角 晏殊 硕人
- 描述：句是对梦境的追忆。可是梦醒的情景极不真实,此时辛弃疾身居湖山(铅山鹅湖),哪来的“吹角连
- 只言片语见神情
- 作者：陈贤书 来源：语文教学通讯 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 祥林嫂 阿毛 《少室山房笔丛》 人物自身 《祝福》 胡应麟 性格特点 鲁四老爷 黄金时代 鲁迅
- 描述：只言片语见神情广西／陈贤书鲁迅写小说，十分善于通过人物自身的只言片语，勾勒出人物的性格特点，展示出人物的内心世界来。《祝福》中写被改嫁后再次丧夫，又因失子被逐出贺家而二进鲁四老爷家做女工的祥林嫂
- 《周礼》中所见的奴隶
- 作者：陈连庆 来源：史学集刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 战俘奴隶 郑注 成书年代 我国古代 汉书 盗贼 臣妾 《左传》 官府
- 描述：前此论断的得失。
- 中国古代复仇观之我见
- 作者：张建国 来源：法学杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代 家族制度 《公羊传》 孟子 儒家学说 为父报仇 杀人者 《春秋公羊传》 儒家思想 《周礼》
- 描述：瞿同祖先生在《中国法律与中国社会》中，把古代复仇问题系于家族一章之内，并引用《孟子·尽心下》所云：“吾今而后知杀人之重也。杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄；然则非自杀之也，一间耳
- 一滴水真能见太阳
- 作者：刘诚龙 来源：幸福·悦读 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王夫人 宋仁宗 鹿肉 太阳 偏食 朋友 嗜好 消灭 鱼饵
- 描述：菜放他面前，看他吃什么。 王安石其实没任何偏食，只不过是哪一盘菜靠他最近，他就向这一盘菜伸筷子，不管是鹿肉还是龙肉，也不管是荤菜还是素菜。 如果以一次偏食，去判断王安石之爱好，准吗？ 宋仁宗也曾经这么判断过王安石，也错了。 一天，宋仁宗突然说要请大家去钓鱼，满朝文武自然展颜开怀。 在皇家后花园里，钓竿、鱼饵、座椅……一切都准备好了。宋仁宗带头示范，大家也就不再拘束，玩开了。 王安石也随大流，跟大家来到现场，只是他有点另类，不知道是对逸豫亡身忧劳兴国的圣人之训保持着警惕，还是万家忧乐装在心里放不下，他对宋仁宗特地安排的这次娱乐活动没一点兴趣，独自闷坐在那里，敛眉默神。 王安石可能有嗑瓜子的习惯吧，他一手支颐，一手抓碟，把摆在碟子里的皇家玉豆一颗接一颗地往口里送，送豆进一颗，嘣脆咬一颗，心不在焉，把满碟豆子吃完了。