检索结果相关分组
校长,应是学校之魂——与张家港高级中学校长高万祥对话
作者:姜广平  来源:教育科学论坛 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 校长  高级中学  学校  《教师之友》  采访  对话  委托  张家港 
描述:高万祥:江苏省语文特级教师,全国优秀教师,苏州市首届名校长,苏州市首批教育科研学术带头人。江苏省中学语文专业委员会副理事长。现任江苏省张家港高级中学董事长、校长兼书记。
“法国仍应是连接中国与欧洲的桥梁”——对话法国前总理拉法兰
作者:车耳 徐波 拉法兰  来源:世界知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 前总理  中国  法国  拉法  对话  桥梁  欧洲  连接 
描述:他三次在关键时刻表达对中国的支持:一是2003年4月25日,正值中国非典期间,他作为法国总理坚持按原计划访问了中国,并对媒体说,在责任面前,他不当逃兵,这个责任就是加强法中合作,在中国遇到困
把旅游服务做好,也是善政的重要体玛:对话遂晶县委书记杜兴林
作者:罗屿  来源:小康 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 旅游服务  县委书记  文化品牌  对话  善政  《牡丹亭》  汤显祖  深度挖掘 
描述:《小康》:遂昌对汤显祖文化的研究可谓走在全国前列。在您看来,还有哪些工作需进一步推进? 杜兴林:汤显祖文化,一直作为遂昌的第一文化品牌在打造。但其实关于汤显祖文化,还需深度挖掘。就像如今遂昌县城,汤显祖的雕像不多,《牡丹亭》里的情景再现也没有。
“美丽大学”应是灵魂对话之地:访四川工程职业技术学院党委副
作者:张筠 徐幸平  来源:中国西部 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 四川工程职业技术学院  大学精神  党委副书记  对话  灵魂  张斌  教授  共同理想 
描述:“美丽大学应该是魅力大学,应是师生与学校灵魂对话的地方。美丽大学必须是传承与创新片举,用校史文化濡染师生心灵,凝炼具有时代特色的大学精神,找准弘扬社会土义共同理想的载体。”一落座,张斌便阐释
再论《紫箫记》未成与政治纠纷无关——答邓长风同志的批评
作者:徐朔方  来源:浙江学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正  再论  太常寺  政治  王世懋  南京  汤显祖  批评  玉合记  纠纷 
描述:。当时汤显祖任南京太常博士,是王的下级。那时张居正去世已久,“部长吏”之所以要“抑止(《紫箫
改编在戏剧传播中的价值——从汤显祖对《牡丹亭》改本的批评谈起
作者:王省民 邹晓春  来源:四川戏剧 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  改编剧本  戏剧传播  汤显祖  批评  价值  戏曲观念  审美意识 
描述:反映出戏曲改编者的审美意识和情感倾向。改编是《牡丹亭》传播过程中的一个重要环节,有关剧本改编的各种争议,贯穿于《牡丹亭》的整个传播历史,一直延续至今。
作业本应是和平使者:以语文作业为例论对话作业批改
作者:许治华  来源:沙棘(科教纵横) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 作业  作业批改 
描述:本文对做作业难这一现象进行了深刻的三项探讨,并以语文作业批改为例讨论什么是对话作业批改,并分析教师应该怎么样做才能搬去中小学学生肩上作业这座沉重的大山,让作业回归到其和平使者的位置.
关于牡丹亭的批评与反批评
作者:暂无 来源:当代戏剧 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  批评  汤显祖  戏剧演出  明代中叶  序跋  刻本  评论  信札  戏曲史 
描述:,甚至有批评和反批评。明代中叶,关于《牡丹亭》的一场争论,就是通过书信进行的。
对话何周礼
作者:小米 采访   来源:中国建筑装饰装修 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 设计哲学  周礼  东方哲学  东方文化  设计理念  分体 
描述:在您的设计中部能看到东方哲学、元素,您是如运用设计语汇来演绎东方文化的?何:我的设计哲学是:“同而不和,和而不同”.在可行的情况下,我会把东方哲学融入我的设计中.例如“明”2002系列就充分体现我设计理念中的“东方哲思”。[第一段]
批评的方法
作者:周勇闯  来源:党政论坛 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 批评教育  领导者  激励方式  内部公共关系  重要内容  示范法  批评方法  自尊心  王安石  青年工人 
描述:果.这就要求领导者必须注意开展批评的方法.下面我们不妨介绍几种形式: 一、领导示范法.领导者真心诚意地