检索结果相关分组
吴先与吴传略
作者:朱岚亭 李敬克  来源:方城春秋 年份:1985 文献类型 :期刊文章
描述:吴先与吴传略
诗人幸会在
作者:张宝申  来源:北京档案 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 南诗社  黄爵滋  历史文脉  林则徐  蒋士铨  江左三大家  钱谦益  编辑出版  文化品牌  龚自珍 
描述:数年前,原宣武区作协成立了"南诗社",不定期编辑出版《南诗刊》,吸引了京城许多诗人参加。笔者亦应邀参加过"陶然亭菊花诗会"、"法源寺丁香诗会"等活动。南诗社承袭了南的历史文脉,成为京城诗人
杰出经济学家:吴
作者:暂无 来源:海派经济学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 经济学家  杰出  城市化进程  澳大利亚  经济论坛  张家界  国际研讨会  本科教学  参加会议  合格评估 
描述:1998年参加中央金融学院本科教学合格评估杰出经济学家——吴
论罗汝芳的易学思想
作者:梁隽华  来源:周易研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  罗汝芳  易学  易学  天命之性  天命之性  生生之理  生生之理      本体  本体  工夫  工夫 
描述:罗汝芳三十四岁时得传《易》学,悟得易理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是,也是心;太极不在易之外,而本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,而其
罗汝芳易学思想初探
作者:梁隽华  来源:现代哲学杂志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  罗汝芳  近溪  近溪  泰州学派  泰州学派  易学  易学  生生之理  生生之理     
描述:罗汝芳学《易》,悟得《易》理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是,也是心;太极不在易之外,它本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,其自身又是超越
县概况
作者:暂无 来源:江西政报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 抚州地区  崇仁麻鸡  江西省  农业人口  女仙  文化  总面积  西部  相山  县制 
描述:山中寺院林立,最高处的女仙祠吸引着许多游人;许坊观音崖为宋朝黄
从“”到“人情社会”
作者:柳士同  来源:杂文月刊(原创版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 人情社会  人际关系  人与人  孔子  三纲六纪  仁者  周礼  父为子纲  生产力  人情味 
描述:倡导的"克
早期儒家與人類中心主義環境哲學的對話
作者:莊慶信  来源:哲學與文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 人類中心主義  環境哲學  早期儒家  環境倫理  倫理原則    天人合德  價值陶成 
描述:的人類中心主義環境哲學或多或少均有共同因素。但其中兩者的差距正是彼此學習,一起成長的機會。為國人而言仍以儒家的環境哲學(如,、天人合德等)比較合適,但儒家思想有其限度,需要學習西方人類中心主義(如,價
名医风范存古今:记新安名医徐春甫与“一体堂宅仁医会”
作者:士心  来源:徽州社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 存古  医风  集大成者    古徽州  医学  救人  美誉 
描述:在古徽州,许多有志之士“不为良相,即为良医”,立志苦学,潜心钻研,悬壶为业,济世救人,造就了灿若繁星的新安名医和绚烂辉煌的新安医学,故古微州有“北华佗南新安”之美誉。这其中,一代新安名医徐春甫,就是新安医学的集大成者和杰出代表。
早期儒家与人类中心主义环境哲学的对话
作者:庄庆信  来源:哲学与文化 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 人类中心主义  环境哲学  早期儒家  环境伦理  伦理原则    天人合德  价值陶成 
描述:素养与西方的人 类中心主义环境哲学或多或少均有共同因素。但其中两者的差距正是彼此学习,一起 成长的机会。为国人而言仍以儒家的环境哲学(如,、天人合德等)比较合适,但儒 家思想有其限度,需要学习西方