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中华民族精神的现代柱石——论邓小平理论对中华文化的承传
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作者:宁新昌 来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 是 本是 应是 实践 性理 理性
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描述:重视“性理”,而忽视理性的缺陷
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大学四年应是这样度过——给中国学生的第四封信
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作者:李开复 来源:职业技术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 大学生 大学生活 自修 基础知识 实践
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描述:今天,我回复了"开复学生网"开通以来的第1000个问题。关掉电脑后,始终有一封学生来信萦绕在我的脑海里,挥之不去:开复老师:就要毕业了。回头看自己所谓的大学生活,我想哭,不是因为离别,而是因为什么都没学到。
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评林语堂《苏东坡传》
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作者:张瑞君 来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 林语堂 《苏东坡传》 王安石变法 中国书法 辩证法 演进轨迹 文学风格 抽象画 欧阳修 西湖
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描述:笔点染,随境成趣。善于通过苏东坡生活经历的变化展示其文学风格的发展演进轨迹。作者的语言自然流畅,有一种摒弃铅华的大气。总之,这本书是富有创见,别具一格的。
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王安石的哲学思想
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作者:漆侠 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 哲学思想 哲学唯物主义 传统文化 学术思想 老子 辩证法 发展变化 儒家思想 天人感应
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描述:儒生否定佛经的那种轻率态度,王安石严肃而郑重地指出:"善学者读其书,惟理之求!有合吾心者,则樵牧之言犹不废;言而无理,周、孔所不敢从."因此,王安石对于传统文化,不仅具有一个广阔的视
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动与静——观察与思考
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作者:艺舟 来源:新闻与写作杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 动与静 化静为动 辩证法 观察与思考 表现手法 辩证关系 静力学 司马迁 王安石 动力学研究
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描述:现手法上,则有以动写静、化静为动等不同的艺术境界。
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简论王夫之对张载哲学的发展
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作者:黄小榕 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 张载哲学 封建伦理道德 抽象同一性 简论 自然观 辩证法 斗争性 现实基础 人性论 王安石变法
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描述:使天下一统于大宋皇帝陛下。依照封建伦理道德建立起和谐亲睦的社会,就是他的最高理想。因此,不论在政治上或思想上,张载终究是当朝统治者的维护人。王夫之则与张载不同,他眼见明朝黑暗腐朽而在战火中焚灭,亲身蒙受了亡国的耻辱。这使他既对明朝统治者毫无好感,又使他极端憎恨异族统治者,不惜舍命与之抗争。在他心目中,没有一个为之效忠的主子,没有一个皇权的沉重枷锁禁锢他的思想和言论,他较张载更为自由地驰骋于抽象思维的领域。他的思想和哲学,也就更具彻底性和战斗性。这些时代和人生的差异,就是王夫之辩证地继承和发展张载哲学的现实基础。
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马克思主义哲学体系的落脚点应是狭义认识论
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作者:许兆君 来源:求是学刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 狭义认识论 马克思主义哲学体系 马克思主义认识论 历史唯物主义 黑格尔 社会意识 哲学教科书 人的社会实践 实践概念 辩证法
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描述:一点,理应把认识论 (在本文中均指狭义认识论,下同)安排在整个哲学体系的最后。这是因为思维与存在、主观与客观的全部辩证关系,只有在认识与实践的辩证关系中才能得到完整的体现;所谓解决思维与存在、主观
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意态由来画得成
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作者:崔永生 来源:文艺研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 意态 辩证法 艺术创作 历史人物 毛延寿 《明妃曲》 王安石 学派 提出异议 阶级
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描述:见的,其中有艺术的辩证法。我想,他从艺术上去翻该杀为“枉杀”的
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四十习武 今成太极拳高手——女作家王英琦趣谈太极体悟
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作者:庞娇 来源:中华养生保健(上半月) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 女作家 太极拳 极体 辩证法 有序运动 专业术语 缠丝劲 矛盾论 整体协调
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描述:高手媲美。对我的冒昧来访,她大大咧咧地笑道:“你想采访我么,先学好矛盾论辩证法再来。”
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评司马光的哲学思想
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作者:赵吉惠 来源:晋阳学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 哲学思想 唯心主义 辩证法 王安石变法 唯物主义 道德经 天命 哲学解释 根本性问题
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描述:同仁。司马光对于哲学是熟悉而又有兴趣的。他不仅博览经、史、子、集,而且对颇多哲学问题,进行过专门研究。他系统地研究过周易哲学,并撰成《易说》六卷,系统地研究过道家哲学,并