-
在人生的十字路口
-
作者:暂无 来源:语文教学与研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 十字路 心灵的选择 创新精神 宗教迫害 王安石 直面人生 双重选择 负重担 真理 回报社会
-
描述:在人生的十字路口
-
同是“独坐” 心境有别:三首咏孤独诗读札
-
作者:谢圣婷 来源:语文月刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 孤独者 心境 表现手法 虞集 王维诗 秋瑾 真理 情感世界 人生体验 现实性
-
描述:作为现代生活中几种意义的体验之一,孤独是有其现实性和深刻意味的。在孤独中,人们反躬自省,直面自己的内心情感世界。以前长期不甚明了的真理现在却变得一目了然了;以往对事物的谬见如今也清楚地现出原形。
-
看得见风景的花园 论《牡丹亭·惊梦》中抒情主体的建构
-
作者:王音洁 来源:新美术 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 汤显祖 牡丹亭 抒情主体 真理 风景 游园 建构 身体 传统
-
描述:分地捕捉到这一点可贵的自由,并且继续推进这充满奇想的事件,接下来的幽媾就合情入理了。游园之后,充满新意的身体于焉到来。但这种新意是怎样到来的呢?它如何能通过一场游赏抵达身体
-
那些年我们一起追过的唱片
-
作者:伊洛 来源:小演奏家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 重金属 资本 真理 不符合 自认 积累 天桥 罪恶 乐史 组合
-
描述:自人人天桥上的重金属专辑《白光》,然后就迅速成了海淀斜街几个铺面的常客,并且和两个人成了朋友,关系最好的是"海峡小屋"的J店主,就是那个长发披肩、每天拎着把吉他的东北青年。那时不像现在,买和卖的矛盾并不尖锐,听的和做的都是为了爱好多一些,为了突破主流渠道的贫乏聚到一起,都显得有些另类的文艺劲儿。在那个小圈子里,不乏当时和现在一些文化界的名人。因为资源的缺乏,记得一些打得只剩一小半的CD能
-
对《伤仲永》科学性的探讨
-
作者:潘明 董玉叶 来源:语文教学与研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 科学性 王安石 唯物主义 客观唯心主义 形而上学 实践 早期散文 文字叙述 客观事物 思想性
-
描述:王安石是北宋著名的政治家,文学家和思想家。《伤仲永》一文是王安石早期散文的代表作,他以朴素的唯物主义思想观,借方仲永的生活事例,突出
-
校训不应是积木游戏
-
作者:月影龙魂 来源:中学生百科 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学校训 积木式 游戏 大学精神 中学校 小学生 团结 外来工 个性 实践
-
描述:训是什么,但多多少少也能猜出个大概。因为这些本来就是那几个全中国通用的"口号",不同的只是像小
-
陆象山的政治思想与实践
-
作者:曾春海 来源:哲学论集 年份:1987 文献类型 :期刊文章
-
描述:陆象山的政治思想与实践
-
王安石的人才理论与实践
-
作者:孟天运 来源:东方论坛 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 理论与实践 人才思想 改革型人才 培养人才 范仲淹 选拔人才 礼乐刑政 造就人才 人才理论
-
描述:书全文净字数8565个,洋洋洒洒,又号称万言书。这年王安石38岁。在《言事书》中,王安石主要阐述了这样几个问题:(一)人才是变法的前提;(二)改革型人才的标准;(三)如何培养人才,从根本上解决人才贫乏的问题。下面让我们展开来看。(一)人才是改革的前提自来仁宗以来,兵日益增,官日益冗,费用开支也日益大,对外与西夏的战争搞得焦头烂额,对内镇压农民起义,疲于奔命。兵日益增而战斗力每况愈下,冗兵冗官冗费造成的财政危机更是非常严峻,积贫积弱的局面积重难返,形成了北宋中期的巨大危机。为此,庆历年间仁宗用范仲淹、富提等人发起“庆历新政”,企图刷新政治,扭转危局。但宋仁宗本人是个耳软心话,有始无终的人物,一旦与西夏讲和,内外危机暂时缓解,他就在保守势力的舆论压力下罢免范、富等人,“庆历新政”也随之烟消云散,积贫积弱局面依然如故。王安...
-
王安石的美学思想与实践
-
作者:吴林抒 来源:江西社会科学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 美学思想 美学价值 美的价值 文艺与政治 古文革新 作品 西昆体 美的本源 经济基础
-
描述:我国古代思想家对于美学问题的观点和理论,往往见诸于其对哲学的研究与表述之中。而其形式,则表现为零散的、独立的或相互结合而为一体。其原因是当时各门科学尚未分化,而中国哲学又较之西方哲学更富于美学的意味,同美学有着直接的联系。可以说,美学的基本问题,也就是哲学的基本问题在美学中的具体阐述。
-
王安石的文学观及其实践
-
作者:熊宪光 来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 文学观 欧阳修 文学家 道学家 古文家 写作实践 文章 政治家 文化遗产
-
描述:学文章力已穷.他日若能窥孟子,终身何敢望韩公?”王安石显然置“道义”于“文章”之上,表达了壮心