检索结果相关分组
- 章惇与王安石变法
- 作者：郑达炘 翁国珍 来源：福建师大学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 司马光 吕惠卿 宋神宗 参知政事 西夏 官僚 苏轼 地主阶级 宋王朝
- 描述：变法,章惇深得王安石器重,任“编修三司条例官”,为变法领导机构的重要官员之一,成为王安石变法的得力助手。王安石罢相后,他于元丰三年(1080年)升任参知政事(宰相副职)。神宗崩、哲宗嗣位后
- 锐意改革的王安石
- 作者：刘松林 来源：经济视野 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 锐意改革 北宋王朝 大地主 保守派 土地 中国古代 官僚 神宗 市易法
- 描述：11世纪中叶,正值中国古代北宋王朝统治的中期。由于当时的政府并不限制私人占有土地的数量,土地的兼并愈演愈烈。极少数大地主、大官僚占据着大片的田地,残酷地剥削农民。无地的
- 书海浮沉（二）：宋朝对于书报的管制
- 作者：荛公 来源：深交所 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋朝 管制 《春秋》 王安石 士大夫
- 描述：以上是关于宋朝对当时图书刊印发行的管理概略，下面再谈对于报纸的控制。王安石曾把《春秋》比作“断烂朝报”，引起当时士大夫的强烈反对。
- 士大夫文化的两种模式：《虔州学记》与《南安军学记》
- 作者：朱刚 来源：江海学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学记 王安石 苏轼 学政 士大夫文化
- 描述：的期待。北宋时代随着“庆历新政”而走向繁荣的“学记”创作,正以发表此种根本性的大议论为特征。就其艺术渊源来说,当与唐代的孔子庙碑有关。
- 改革开放以来宋史研究若干热点问题述评
- 作者：李华瑞 来源：史学月刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 改革开放以来 宋史研究 历史地位 士大夫 唐宋变革 王安石变法
- 描述：下、宋太祖不杀大臣、相权消长、士风、士人转型与唐宋变革以及王安石变法等都有广泛而深入的讨论,大大推进了对宋代在中国历史上的地位及其特点的认识。思想解放、研究方法和倾向的多样化、宋代文献的整理和出版均对宋史研究的进步产生了巨大的推动作用。但研究中也存在不讲求学术规范、重复研究、短期速成等缺陷。
- 昆曲―落寞的古老而精美的艺术
- 作者：晓航 来源：产权导刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 牡丹亭 表演艺术 士大夫 京剧艺术 昆山腔 板腔体 弋阳腔 海盐腔 联合国教科文组织
- 描述："原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。"借用这句《牡丹亭》中的词句来形容昆曲是再合适不过了。在京剧艺术被称为"国粹"的很长一段时间里,昆曲这门古老的艺术,却显得落寞了,
- 明王《重修乐楼之记》碑的文化内涵
- 作者：冯俊杰 来源：戏剧杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化内涵 太行山区 《太平寰宇记》 教化功能 戏曲艺术 先王作乐 戏台 竹林七贤 士大夫 民间戏曲
- 描述：明王《重修乐楼之记》碑的文化内涵冯俊杰一在山西省阳城县河北乡下交村成汤庙内，有一通明代王的碑刻。碑高２４８公分，宽９４公分，笏头，正书，碑文完整清晰。碑中考述前人创建乐楼的原因，颇带一点理论色彩，与一般庙宇此类碑记不同：关于商汤祷雨于桑林析城山的...
- 色语、酷语和秽语
- 作者：朱大可 来源：天涯 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国家主义 叙事伦理 知识分子话语 《西厢记》 士大夫 《牡丹亭》 女性生殖器 民间话语 《金瓶梅》 1990年代
- 描述：色语即情色话语的一种简称 ,它是所有话语中比较隐秘的那种 ,它从一开始就是身体欲望和密室生涯的组成部分 ,无论在民间还是宫廷 ,它的私密性都是无可置疑的。但由于流氓的介入 ,它最终被转换成普遍的公共事件。它把所有的读者 (观众 )都变成了床帏偷窥者。